在人的生命秉性中最重要的，莫過(guò)于自我身心的健康和獲得誠(chéng)信、明察、寧?kù)o、平和的生活狀態(tài)。

在人的生命秉性中最重要的，莫過(guò)于自我身心的健康和獲得誠(chéng)信、明察、寧?kù)o、平和的生活狀態(tài)。

八年前的一個(gè)傍晚，一對(duì)中式裝扮、有著濃厚藝術(shù)氣息的儒雅父子，映入眼簾。于是開始愉快地交談起來(lái)，他們言語(yǔ)不多，但都有著真知灼見和強(qiáng)烈自信。從此，我和他們結(jié)為至親的朋友，隔三差五總要相見，從他們那里我看到自心底蓬生的人文藝術(shù)卓然的光華，以及底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)情懷。他們，正是周加華、周詩(shī)元父子。

周加華，著名油畫家，上海油畫雕塑院、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，曾經(jīng)作為上海APEC亞太經(jīng)合會(huì)議的藝術(shù)總監(jiān)，完成了APEC的VI視覺體系，也曾經(jīng)創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)聞名上海的金茂大廈金文藝術(shù)中心。而如今27歲的周詩(shī)元已然是攝影家、建筑師、慈善家、美術(shù)館長(zhǎng)等多重身份，有了自己專業(yè)的藝術(shù)工作室，還有了和父親聯(lián)手打造的格調(diào)高雅的易元堂美術(shù)館。多年來(lái)的悉心培養(yǎng)終于迎來(lái)了累累果實(shí)，發(fā)際微微斑白的父親欣慰地笑了……

周加華的人文情懷

在國(guó)學(xué)文化的持久浸潤(rùn)中，一個(gè)儒雅學(xué)者型的藝術(shù)家堅(jiān)定不移地追求著自己獨(dú)特的藝術(shù)境界，藉由畫筆傳達(dá)著他的夢(mèng)想。周加華，一位學(xué)養(yǎng)深厚、內(nèi)心柔和、主張鮮明的學(xué)者型藝術(shù)家。他從浩繁卷帙的中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到全面滋養(yǎng)，從而培養(yǎng)了詩(shī)元融通東西方文化、跨越多重視覺領(lǐng)域藩籬的跨界思維和不凡成績(jī)。

上世紀(jì)八十年代后期，正是國(guó)內(nèi)出國(guó)風(fēng)正盛之際，周加華也順利游學(xué)日本，在不懂日語(yǔ)的情況下，他的運(yùn)氣似乎特別好，他創(chuàng)作了一系列以“敦煌”為題材的油畫，在日本引起了轟動(dòng)，知名畫廊紛紛邀請(qǐng)他舉辦個(gè)人畫展，日本《讀賣新聞》、各地電視臺(tái)都紛紛報(bào)道。他被譽(yù)為東方的“夏加爾”(法國(guó)油畫大家、在日本享有盛譽(yù)).

在日本期間，周加華除了舉辦了七次個(gè)人畫展以外，還考察了東京一些美術(shù)館及畫廊的運(yùn)作情況，這為他后來(lái)跨界成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)界成功的策展人奠定了基礎(chǔ)。1989年6月他毅然返回上海，后被調(diào)入上海油畫雕塑院，開始了專業(yè)的油畫創(chuàng)作。自此周加華的作品便頻頻出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)國(guó)際的畫展舞臺(tái)。

周加華的畫是經(jīng)看耐讀的。如果僅從一個(gè)欣賞者的角度來(lái)觀視，他的畫在一連串的符號(hào)集合中，可以感受到思緒在隨著潛意識(shí)游走中洶涌澎湃的自然情感——對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的感悟和訴求。他通過(guò)對(duì)生活的種種感受和思考，有意無(wú)意地去把握時(shí)空的永恒，將現(xiàn)代的、古代的、躁動(dòng)的、寧?kù)o的、動(dòng)蕩的、諧和的，映照在每幅畫中，以此來(lái)表達(dá)自己出世入世的生活理念和自我心境的歌以詠志。

生活中的他不常筆耕。唯有欲訴卻苦于詞語(yǔ)匱乏之時(shí)，他才提起畫筆繪朦朧的月亮，畫靜溢的房屋和樹干綠葉，畫昨夜如夢(mèng)的九天宮玄，畫思辯不得其解的亙古未來(lái)和生命哲學(xué)命題，瀟灑倜儻。做畫之余，他最大的嗜好便是閱讀孔、孟、老、莊圣賢和禪學(xué)，希望借圣人和禪學(xué)的思想來(lái)圓融生命之花的持久繽紛。興之所致，他更喜歡提筆將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和所思所慮宣泄在紙上，日積月累也出版了多本圖文并茂的《生活記事》、《藝林閑思錄》等。

除此之外，他心中還有一個(gè)總讓他魂?duì)繅?mèng)縈的理想——希望在有生之年，創(chuàng)辦一個(gè)百分之百的中國(guó)本土文化情素、集全球華人優(yōu)秀藝術(shù)作品于一身的近現(xiàn)代美術(shù)館。而今，這個(gè)理想也已實(shí)現(xiàn)，在他指導(dǎo)顧問(wèn)下的易元堂美術(shù)館在上戲校內(nèi)迎來(lái)了盛大開幕。

在當(dāng)下被稱之為藝術(shù)垃圾包裝后也能瘋狂賺錢的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)中，他超然物外，獨(dú)立行走在自己認(rèn)定的藝術(shù)道路上。他的作品很少參與藝術(shù)市場(chǎng)，他寧肯讓多年創(chuàng)作的作品靜靜地躺在自己的美術(shù)館里和畫室里。他自己收藏的，除了弘一法師的兩幅字、孔柏基的一幅畫、現(xiàn)代書法大師張森的書法和一些志同道合的藝術(shù)家作品以外，便只有自己的百余幅作品了。

周詩(shī)元的理想國(guó)

他，從小開始學(xué)習(xí)洗碗，做家務(wù)；三年級(jí)開始看中國(guó)古典文學(xué)；高一時(shí)在上海開辦了自己的第一個(gè)攝影展；在澳洲主持設(shè)計(jì)過(guò)悉尼環(huán)球中心廣場(chǎng)，回國(guó)時(shí)已是澳洲最大的建筑師事務(wù)所Crone partners的合伙人；21歲開始了籌建易元堂，并在華彬集團(tuán)任職參與了多個(gè)國(guó)際項(xiàng)目的籌備；24歲和母親成立了上海宋慶齡基金會(huì)周詩(shī)元青少年教育專項(xiàng)基金，26歲由上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)與上海戲劇學(xué)院共同為他成立詩(shī)元工作室，舉辦中國(guó)文藝復(fù)興第一次圓桌論壇；27歲時(shí)籌建了易元堂美術(shù)館，作為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的學(xué)術(shù)性藝術(shù)NGO，并在上海戲劇學(xué)院內(nèi)建立了易元堂(上海)美術(shù)館……

與一些掙扎于書山學(xué)海，計(jì)較分?jǐn)?shù)得失的同齡人相比，周詩(shī)元無(wú)疑活出了真正的自己，打破了傳統(tǒng)教育牢籠的束縛，創(chuàng)造出了一個(gè)自由發(fā)展的空間。

目光深邃，笑容可掬，高談闊論，彬彬有禮。四年前的一個(gè)晚上，因?yàn)榛I備他的別開生面的攝影展而與之相識(shí)。他是將厚重學(xué)識(shí)和創(chuàng)意素養(yǎng)結(jié)合得近乎完美的青年攝影家、建筑師、策劃師，有著眾多標(biāo)簽的創(chuàng)意奇才。

多次在咖啡吧相談甚歡，談及他的閱歷，即刻眉飛色舞起來(lái)，而當(dāng)論及他的多次海內(nèi)外展覽、多本個(gè)人作品集時(shí)，他都淡然處之。小時(shí)候在經(jīng)史子集中的浸潤(rùn)，長(zhǎng)大后在云游天下中的思考，在他的影像中自然地表露出他心底的幻影、格調(diào)。藝術(shù)是生活的影子，他用光描繪出影子的靈動(dòng)和秀美，在質(zhì)樸的物象中他捕捉到了富于魅力的東方禪意。

一片落葉，一條小溪，在他的魔幻構(gòu)圖中，葉脈變成疊嶂層巒，溪水化身暮靄晨光。起源與結(jié)局沒有關(guān)聯(lián)，物象百態(tài)在他的鏡頭下已然解構(gòu)重組。

穿行于北京、上海、悉尼，持續(xù)著他的三城記生活。影像記錄著生活，也記載著不同地域的差異和精彩。英語(yǔ)成為他的第二母語(yǔ)，澳洲、歐洲、中東，很多地方他都曾駐足，因?yàn)橛兄T多散居各地的朋友，談笑有鴻儒，從地理達(dá)人到文化名流，從設(shè)計(jì)大家到藝壇宗師，他在與他們的促膝長(zhǎng)談中彼此啟發(fā)著心智。

這也許就是他的跨界秘笈，融合了多維世界的思想，在嚴(yán)格縝密的邏輯和天馬行空的遐想之間游刃有余。跨界無(wú)處不在，當(dāng)然也存在于藝術(shù)領(lǐng)域，影像中一樣可以包含創(chuàng)作者多領(lǐng)域、多文化交叉后所融通的禪意、哲學(xué)和人文情愫。跨界成為藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的工作方法，由此而誕生無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。

作家白樺評(píng)價(jià)周詩(shī)元是“一個(gè)可以自由地觀察世界、思索世界的年輕藝術(shù)家”。上戲院長(zhǎng)韓生先生則認(rèn)為：“韓寒、周詩(shī)元等超越現(xiàn)行教育體制的新新人才激活了創(chuàng)新土壤”。周詩(shī)元因?yàn)榈赜蛭幕目缃绾蛯I(yè)行業(yè)的跨界而擁有了異于常人的視角，也因?yàn)榭缃缍h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)行的相對(duì)停滯落后的教育模式。他帶來(lái)了創(chuàng)新的成長(zhǎng)方式。

父子的藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)傳承

周詩(shī)元今天在藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的成功，與他幼時(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境和人文滋養(yǎng)密切相關(guān)。可能是因?yàn)橹芗尤A的父親在當(dāng)年文革之時(shí)一夜之間被打成反革命特務(wù)，并在隨后一年之內(nèi)離世，這種兒時(shí)所經(jīng)受的徹骨痛苦、磨難給他的人生帶來(lái)了特別的使命，那就是悉心培養(yǎng)下一代，創(chuàng)造出溫暖幸福的家庭氛圍，創(chuàng)造出濃郁寬廣的精神成長(zhǎng)沃土，使得他深厚的傳統(tǒng)人文情懷，一脈承襲得以延綿。

周加華在兒子周詩(shī)元小的時(shí)候便給他讀《道德經(jīng)》、《莊子》等傳統(tǒng)文化讀物，在他稚嫩的心靈里植入了深厚的民族文化自信和傳統(tǒng)人文情懷。從未給詩(shī)元在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中施壓，相反激活了詩(shī)元強(qiáng)烈的自信心和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。兒時(shí)起就帶著他出席各種藝術(shù)文化場(chǎng)合，高中階段即送他往澳洲學(xué)習(xí)，在國(guó)際化的環(huán)境中完成了自我獨(dú)立成長(zhǎng)的蛻變和升華。

早在2001年，周加華便籌備成立了當(dāng)時(shí)轟動(dòng)上海灘的金茂大廈精文藝術(shù)中心，并成功策展一百三十多人的聞名當(dāng)年全國(guó)美術(shù)界的聯(lián)展，成功跨界成為策展人，并力圖在當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)化方面邁出了堅(jiān)實(shí)地步伐。之后他又擔(dān)任大都會(huì)集團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)，并負(fù)責(zé)大都會(huì)美術(shù)館的籌備事宜，期間也完成了美術(shù)館的全面規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并在大都會(huì)集團(tuán)中植入了文化產(chǎn)業(yè)，使得以往主業(yè)地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)基因中有了更多的品牌附加值。

周詩(shī)元在父親多年文化產(chǎn)業(yè)方面的經(jīng)歷中耳濡目染獲得了很多啟發(fā)，開始了人文藝術(shù)領(lǐng)域的全面計(jì)劃，父子二人更成為文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)上的合作伙伴。2015年7月17日，“易元堂美術(shù)館常設(shè)展”開幕，這是上海易元堂美術(shù)館第一個(gè)揭幕展覽，集結(jié)了包括周加華和周詩(shī)元十三位中國(guó)藝術(shù)大家，涵蓋了視覺藝術(shù)的七個(gè)門類。易元堂美術(shù)館，對(duì)于周詩(shī)元來(lái)說(shuō)是易元堂概念的理想國(guó)，在這里將文藝夢(mèng)想與財(cái)富連接，然后讓藝術(shù)、文化可以找到自己的歸宿，流傳而發(fā)展。易元堂的模式包含了易元堂美術(shù)館(NGO)、易元堂私人藝術(shù)投資銀行、Zheeer這兒、元元(實(shí)驗(yàn))藝術(shù)學(xué)校，結(jié)合宋慶齡基金會(huì)下的周詩(shī)元青少年教育基金，他希望易元堂可以延續(xù)父親很多對(duì)文化與藝術(shù)的思考，并走入世界的舞臺(tái)。

【藝術(shù)傳承·周加華說(shuō)周詩(shī)元】

孩子在父母親心中，其最大的期盼和責(zé)任所系，則莫過(guò)于對(duì)孩子今后事業(yè)前程的規(guī)劃而處心謀慮，而有關(guān)于孩子亦步亦趨的成長(zhǎng)教育歷程，更幾乎是每一個(gè)中國(guó)家庭的生活主軸。

在一個(gè)父親的眼里，兒子似乎是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的。我在和元元每天定時(shí)的電話交談中，元元所感興趣的話題，大多是一些形而上的文化問(wèn)題，而我則是站在一個(gè)父親的角度，更多的是關(guān)心孩子獨(dú)立生活的日常瑣事。每次通話末了，我總忘不了要多番的叮嚀和囑咐，我以為對(duì)兒子最重要的則莫過(guò)于平安、健康和快樂(lè)。

但是，在我每次走進(jìn)元元一幅幅影像圖片的“意境”中時(shí)，我又會(huì)情不自禁地渾然而忘卻了作為父親的角色，我會(huì)將元元引為同道的知己。我會(huì)非常認(rèn)真地閱讀和細(xì)細(xì)品味他在一幅幅圖片中所流淌著的精神物語(yǔ)，一種主觀的生命情趣與客觀的自然物象所交融互滲而形成的圖式語(yǔ)匯，會(huì)緊緊地攫獲住我的視覺經(jīng)驗(yàn)，讓我深切的體會(huì)到元元思想的獨(dú)特和敏銳度。

似一澈透靈魂的安慰和惺惺的微妙在感動(dòng)著我的情思。在藝術(shù)魅力的表象下，潛流著的是濃濃的情感律動(dòng)而意味無(wú)窮。他所攝取的是他自我心靈所直接領(lǐng)悟的物態(tài)天趣，是自然造化和心靈撞擊的凝合，他把自己溶化在對(duì)象里而隱跡立形，并借以窺見他自我心靈深處的反映。在思維靈性的閃爍處，于虛無(wú)中創(chuàng)現(xiàn)生命的流行。他企圖使無(wú)生命的，能表現(xiàn)出蓬勃的生命力。蹈光揖影，撰虛成實(shí)而超以物象。他以十分個(gè)性化的風(fēng)格演繹來(lái)詮釋世間萬(wàn)物的生命物語(yǔ)。