洛陽龍門石窟景區的奉先寺石刻造像群(2015年4月25日攝)。龍門石窟位于河南省洛陽市伊河兩岸的龍門山與香山上。開鑿于北魏孝文帝年間，之后連續大規模營造達400余年之久。現存有窟龕2345個，石刻造像10萬余尊。2000年被聯合國科教文組織列入世界遺產名錄。

佛教石刻造像，是一種以佛教文化為特色、以巨型石窟為載體的石刻藝術景觀。

中國的佛教石刻造像，是佛教在我國廣泛傳播后的必然產物，同時也深刻著時代社會的烙印。其輝煌的藝術成就，為世界所矚目。

在中國，佛教石刻造像的歷史可上溯到東漢年代。自佛教從印度傳入中國，北方黃河流域地區開始出現了一種依山巖鑿成的佛教建筑形式——石窟。魏晉時期，隨著佛教的發展至興盛，國內各地陸續修建開鑿了大大小小不同的石窟。這些石窟中的石刻造像，無論從數量上還是質量上都極其驚人。

北魏時期的石窟造像，受到“秀骨清像”風格的影響，融合南北，出現了以大同云岡石窟為代表的面容清瘦、風神飄逸的佛教造像，成為中國石刻造像藝術的典范。

隋、唐時期是中國石刻造像藝術最燦爛輝煌的時代。以洛陽龍門石窟為代表，此時的石刻造像，布局嚴謹，刀法純熟，佛像面容貼切近人，身體圓潤豐腴，達到了前所未有的成熟與完美。

中國現存的佛教石刻造像，多為魏晉、隋唐時期作品，內容均取材于佛教人物或故事。其中最負盛名的是大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟和重慶大足石窟。這些石刻造像南北差異較大。北方地區的石刻造像受印度造像風格的影響，表現手法凝重、古穆、簡潔;南方石窟的石刻造像除反映佛教精神的慈悲、祥和、莊嚴之外，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣，增加了不少民俗的成分。

作為一種宗教文化，佛教石刻造像反映了佛教思想在中國的傳播及漢化過程，是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。

新華社記者王頌攝