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    岳陽樓記優秀教案設計,《岳陽樓記》優秀教學設計

    岳陽樓記優秀教案設計,《岳陽樓記》優秀教學設計

    【教學目標】

    【知識與技能】

    1.學習和積累文言詞匯。

    2.朗讀、背誦全文。

    【過程與方法】

    1.學習文章敘事、寫景、抒情和議論相結合的寫法。

    2.學習精練、生動的語言,賞析精彩語段。

    【情感、態度與價值觀】

    深刻理解和正確評價范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負,樹立正確的人生觀。

    【教學重難點】

    1.理解積累文言詞匯。

    2.背誦課文。

    3.學習文章敘事、寫景、抒情和議論相結合的寫法,體會文章駢散結合的句法形式。

    4.理解作者所闡述的主要觀點。

    【教學過程】

    第1課時

    一、新課導入

    同學們,我國古代的很多名勝古跡,都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如,三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”令人神往之至;崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮;而岳陽樓上,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”傳唱不衰。《岳陽樓記》更是成為了寫景狀物抒情的名篇。今天,我們就來共同閱讀這一名篇,看看它描寫了什么樣的景色,抒發了什么樣的感情。

    二、資料助讀

    《岳陽樓記》選自《范文正公集》。范仲淹,北宋政治家、文學家。他出身貧寒,幼年喪父,對下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施,因遭保守派反對罷政,于慶歷五年貶放鄧州,以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。

    岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下,其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年(716),張說在閱兵臺舊址建造樓閣,取名“岳陽樓”,常與文人們登樓賦詩。

    1046年,范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽樓。當時,范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記,并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖,憑著豐富的想象,寫下了千古名篇《岳陽樓記》,表達了他“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任,樹立崇高的理想,要有寬闊的胸懷。

    三、朗讀課文,合作翻譯第1、2段

    1.正字音。

    謫守(zhé)    朝暉夕陰(huī)    淫雨(yín)

    遷客騷人(sāo) 霏霏(fēi) 薄暮冥冥(mínɡ)

    潛形(qián) 岸芷汀蘭(zhǐ tīnɡ) 皓月(hào)

    心曠神怡 (yí) 寵辱偕忘(xié) 浩浩湯湯(shāng)

    2.有感情地朗讀課文。

    朗讀時應注意節奏。本文駢散結合。讀駢句,節奏必須整齊劃一,凡四字句皆兩字一頓,如:陰風/怒號,濁浪/排空;其余按意義劃分,不要讀破句。如:先/天下之憂/而憂,后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間,要有稍長的停頓。如:上下/天光,一碧/萬頃;沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。

    在語氣語調的處理上:第1段,用敘述性的平和的語調朗讀;第2段,要把景象廣闊浩渺、變化萬千的氣勢讀出來;第3段,畫面陰冷,感情悲傷,朗讀時語調要低沉,速度要緩慢,要讀出壓抑感;第4段,畫面晴朗,感情喜悅,朗讀時語調要輕快,停頓宜稍短,要讀出喜悅感;第5段,要把理性思考的韻味讀出來。

    3.合作翻譯第1、2段文意。

    借助工具書和課本注釋,四人小組合作,疏通第1、2段文意,并找出重要文言字詞句。

    四、反饋背誦

    學生自讀課文第1、2段,并背誦。(采用小組競爭形式)

    五、作業

    1.朗讀課文,并背誦第1、2段。

    2.對照注釋,試疏通課文第3、4、5段。

    第2課時

    一、復習導入

    1.檢查文學常識;

    2.檢查第1、2段的背誦和翻譯。

    二、疏通課文第3、4、5段

    1.結合課文注釋,分組疏通課文第3段,并找出重要文言字詞句。

    若夫淫雨霏霏:若夫,用在一段話的開頭,表示另提一事,近似“像那”。

    山岳潛形:潛形,隱藏了形跡。

    檣傾楫摧:檣,桅桿。楫,船槳。

    薄暮冥冥:薄,迫近。冥冥,天色昏暗。

    去國懷鄉:去國,離開國都。

    憂讒畏譏:讒,讒言,誹謗性話語。譏,譏笑,譏諷,挖苦。

    滿目蕭然:蕭然,蕭條冷落的景象。

    2.分組疏通課文第4段,并找出重要文言字詞句。

    至若春和景明:至若,用在又一段話的開頭引起另一層描述,近似“至于”“又如”。

    波瀾不驚:驚,這里有“起”“動”的意思。

    上下天光:天光,天色,湖光。

    此樂何極:何極,哪有窮盡。

    寵辱偕忘:寵,榮耀。辱,屈辱。偕,一起。

    把酒臨風:把,持,執。臨風,迎著清風。

    3.結合課文注釋,分組疏通課文第5段,并找出重要文言字詞句。

    予嘗求古仁人之心:求,探求。古仁人,古時品德高尚的人。

    或異二者之為:或,近于或許、也許的意思,表委婉語氣。為,這里指心理活動(即兩種心情)。

    不以物喜,不以己悲:不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。

    居廟堂之高則憂其民:處在高高的廟堂上,意思是在朝廷上做官。廟,宗廟。堂,殿堂。廟堂,指朝廷。

    處江湖之遠則憂其君:處在僻遠的江湖間。意思是不在朝廷上做官。

    是進亦憂,退亦憂:是,這樣。進,指在朝廷上做官。退,指不在朝廷上做官。

    其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎:那一定要說“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂”吧。先,在……之前。后,在……之后。

    微斯人,吾誰與歸:沒有這種人,我同誰一道呢?微,無、沒有。誰與歸,就是“與誰歸”。歸,歸依。

    三、合作交流,積累文言知識

    1.一詞多義

    (1)和    (2)通

    (3)觀 (4)空

    (5)一 (6)極

    (7)以 (8)或

    2.通假字

    (1)百廢具興(“具”通“俱”,全,都。)

    (2)屬予作文以記之(“屬”通“囑”,囑咐,囑托。)

    3.詞類活用

    (1)慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。

    守:名詞作動詞,“做……太守”。

    (2)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

    先:形容詞作狀語,“在……之前”。后:形容詞作狀語,“在……之后”。

    4.古今異義

    (1)氣象萬千

    古義:景象   今義:大氣的狀態和現象。

    (2)微斯人微

    古義:沒有 今義:細小

    (3)是進亦憂,退亦憂

    古義:這樣 今義:判斷動詞

    5.特殊句式

    (1)銜遠山,吞長江……(省略句)

    (2)刻唐賢今人詩賦于其上。(狀語后置)

    (3)居廟堂之高……;處江湖之遠……(定語后置)

    (4)吾誰與歸?(賓語前置)

    第3課時

    一、復習導入

    1.課文背誦或翻譯。

    2.識記重要文言字詞句。

    二、交流互動

    朗誦全文,思考下列問題

    1.第1段寫重修岳陽樓的背景,這背景是什么?(用文中的話回答)說明了什么?

    “政通人和,百廢具興”,這說明滕子京在謫守的逆境中,仍不以己悲,把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的曠達胸襟,與一般的“遷客”不同。

    2.第2段寫洞庭湖的全景,用“銜遠山,吞長江”,如果把“銜”改為“連”,把“吞”改為“接”好不好?為什么?

    洞庭湖是無生命之物,用“銜”“吞”則使人產生有生命之感,把“遠山”“長江”跟洞庭湖的關系寫得活靈活現,成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換,只是客觀地說明三者的相對位置,畫面是靜止的,效果沒有這樣好。

    3.從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?

    ①氣勢非凡:銜遠山,吞長江。

    ②寬闊無邊:浩浩湯湯,橫無際涯。

    ③湖光山色:朝暉夕陰,氣象萬千。

    4.作者沒有停留在寫景上,而用“然則”轉到岳陽樓的地理形勢,轉入寫什么?

    寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

    5.作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?

    “去國懷鄉,憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡,寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫情自然轉入議論,突出全文的主旨。

    6.“古仁人之心”是怎樣的?

    內涵是“不以物喜,不以己悲”。

    7. “古仁人”的憂樂觀是怎樣的?

    先講“憂”:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,“先天下之憂而憂”。后講“樂”:“后天下之樂而樂”。

    8. “微斯人”的“斯人”指什么人?

    指古仁人,也暗指滕子京,表示對滕子京的慰勉和規箴之意。

    三、合作討論

    1.本文采用了記敘、寫景、抒情和議論等表達方式,說說文章是怎樣將這幾種表達方式結合在一起的?

    討論并歸納:文章先簡略敘述重修岳陽樓和作“記”之事,然后由事入景,寫在岳陽樓上所見自然景勝,觸景而生情,用“覽物之情得無異乎”過渡,接著寫“遷客騷人”所觸之景不同情亦不同,一悲一喜。這里的景不是為寫景而寫景,而是為了寫“遷客騷人”的“情”,“情”“景”交融。最后由情化理,進入議論,否定“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”的情感,提出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一響徹云霄的口號。

    2.怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話?在當今時代,這一思想觀點有著怎樣的借鑒和教育意義?

    我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”這里說的“樂以天下,憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發展成為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點,并以此作為對待仕途進退的原則,表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍有著借鑒和教育意義。

    四、課堂小結

    本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫,以及對“遷客騷人”“覽物之情”的分析,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,也表示了對好友滕子京的慰勉和規箴之意。

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