讀《童年的秘密》有感、童年的秘密第二章讀后感

“大人變小孩，小孩變大人”的魔法揭秘。

書(shū)名：《童年的消逝》

作者： [美] 尼爾·波茲曼

01 聽(tīng)前思考

什么是童年的消逝？ 電視在這里扮演了什么角色？

童年的消逝只和電視有關(guān)嗎？

透過(guò)童年這個(gè)概念，波茲曼怎么看媒介技術(shù)的巨大影響？

02 書(shū)中金句

電視不能把人的注意力集中到思想上來(lái)。

沒(méi)有羞恥感，未成年人是不能成為成年人的。

沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在。

03 精華筆記

今天為大家介紹的這本書(shū)，《童年的消逝》，它用童年這個(gè)概念的起源與消逝，來(lái)談20世紀(jì)下半葉美國(guó)的電視媒介文化，是傳播學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。該書(shū)的作者波茲曼，是美國(guó)著名傳播學(xué)者，也是《娛樂(lè)至死》的作者。讀了這本書(shū)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)缃竦暮芏嗬Щ?，波茲曼三十多年前就已?jīng)系統(tǒng)地思考過(guò)了。

接下來(lái)，讓我們從三個(gè)方面來(lái)把握全書(shū)。

一，什么是童年的消逝？ 電視在這里扮演了什么角色？

二，童年的消逝只和電視有關(guān)嗎？

三，透過(guò)童年這個(gè)概念，波茲曼怎么看媒介技術(shù)的巨大影響？

我們首先來(lái)看看什么是童年的消逝。

童年的消逝，其實(shí)就是兒童和成人界限的消失，在波茲曼看來(lái)，電視是這一現(xiàn)象的罪魁禍?zhǔn)?。界限的消失有兩種表現(xiàn)：一是兒童變得像成人，另一個(gè)是成人變得像兒童。

一， 兒童變得像成人，這個(gè)很容易觀察到，在波茲曼的時(shí)代，電視廣告里十二三歲的少女，可能打扮得更像一個(gè)性感成熟的女性。以前，小孩子逃課到廁所抽煙都會(huì)成為 “問(wèn)題”，但在當(dāng)時(shí)，青少年犯罪率快和成人差不多了。波茲曼在書(shū)里提供數(shù)據(jù)說(shuō)，1950年到1979年間，美國(guó)15歲以下孩子犯較嚴(yán)重罪案的情況，增加了110倍。就算撇開(kāi)這些極端的例子，傳統(tǒng)的兒童游戲也消失了，十二三歲的孩子參加橄欖球隊(duì)，比賽的方式和成人沒(méi)什么區(qū)別。

二， 這一點(diǎn)相信我們也都有同感，現(xiàn)在的小朋友早熟得厲害。他們可能在很小的時(shí)候，就已經(jīng)知道了成人世界的秘密，比如性、暴力、死亡、社會(huì)的陰暗面等等。波茲曼認(rèn)為，兒童和成人之間的分界，關(guān)鍵就在這些秘密。成人的任務(wù)就是在教育中一點(diǎn)點(diǎn)地將秘密傳遞給他們。

為什么電視就能讓成人世界的秘密消失呢？

在文字主導(dǎo)的時(shí)代，知識(shí)和信息被掌握閱讀能力的成人壟斷。閱讀門(mén)檻高，你僅僅識(shí)字還不夠，還要有邏輯思維能力，另外閱讀是需要耐心的，這樣的耐心只有成年人有，兒童是缺乏的。但現(xiàn)在電視把這些門(mén)檻全都取消了。

電視快速閃動(dòng)的畫(huà)面，不需要你了解任何背景，也不需要用邏輯思維做進(jìn)一步的思考。只要家里擺著一臺(tái)電視就行。所以波茲曼說(shuō)，電視是一種敞開(kāi)大門(mén)的技術(shù)。就像現(xiàn)在家庭里常見(jiàn)的手機(jī)和平板，你很難在這上邊給孩子設(shè)置障礙。

三，再來(lái)看“童年消逝”的另一面：成人變得像兒童。就是年齡雖然屬于成人了，但知識(shí)和情感能力卻還沒(méi)能發(fā)育成熟。他們的各種表現(xiàn)與兒童沒(méi)有顯著區(qū)別。有點(diǎn)類(lèi)似這兩年在網(wǎng)絡(luò)上流行的巨嬰，媽寶這類(lèi)角色。

那么，一個(gè)人真正成年，應(yīng)該具備哪些特征呢？首先，他要有自制力，對(duì)不能馬上兌現(xiàn)的結(jié)果要有耐心；其次，要具備抽象和邏輯思維的能力；第三，還要有關(guān)注歷史和未來(lái)的眼界。這些都是兒童缺乏的。

再看看電視上出現(xiàn)的成人，他們都有一些共同特點(diǎn)：不認(rèn)真工作，不養(yǎng)孩子，不參與政治，不代表任何傳統(tǒng)，也沒(méi)有嚴(yán)肅的計(jì)劃和深入的對(duì)話(huà)，全都像八歲的孩子過(guò)家家。綜藝節(jié)目呢，都是對(duì)課堂的拙劣模仿，主持人扮演老師，嘉賓扮演孩子，微笑面對(duì)游戲中無(wú)窮無(wú)盡的羞辱，聽(tīng)話(huà)的得到獎(jiǎng)勵(lì)，犯錯(cuò)的接受懲罰。這些特點(diǎn)我們現(xiàn)在聯(lián)想一下一些微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)綜藝和一些流行的電視劇，是不是感到特別能對(duì)號(hào)入座呢。

成人雖然是電視的主角，但波茲曼認(rèn)為，電視根本不是為成人的頭腦設(shè)計(jì)的。電視的語(yǔ)言是聳人聽(tīng)聞的；結(jié)構(gòu)完全碎片化，一條消息和另一條消息之間可以沒(méi)有任何聯(lián)系；電視傳播的都是當(dāng)下的、轉(zhuǎn)瞬即逝的信息，歷史和未來(lái)在這里都不存在。電視廣告從來(lái)不用理性說(shuō)服你，它靠的是情緒和視覺(jué)形象的刺激。

所有這些都讓成年人越來(lái)越孩子氣，尋求眼前既得的滿(mǎn)足，并對(duì)滿(mǎn)足的后果漠不關(guān)心。

童年的消逝僅僅和電視有關(guān)嗎？

波茲曼說(shuō)，童年的消逝是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果要找個(gè)對(duì)此負(fù)責(zé)的人，那就是電報(bào)的發(fā)明者莫爾斯。波茲曼認(rèn)為莫爾斯對(duì)世界文化產(chǎn)生的影響要遠(yuǎn)大于達(dá)爾文，因?yàn)槟悴涣私膺M(jìn)化論，照樣可以生存，但是莫爾斯的發(fā)明卻改變了你我每一個(gè)人。

電視實(shí)際上就是電報(bào)傳統(tǒng)之下的產(chǎn)物，也是電報(bào)傳統(tǒng)登峰造極的表現(xiàn)。

電報(bào)特殊在哪兒呢？

因?yàn)殡妶?bào)，人類(lèi)的時(shí)空界限一筆勾銷(xiāo)，信息只要標(biāo)明產(chǎn)生的時(shí)間和地點(diǎn)，就可以在世界范圍內(nèi)出售，大眾新聞業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。 也就是說(shuō)，電報(bào)讓信息失去了控制，因?yàn)閺拇说教幎际切侣劊沂侵щx破碎的新聞。我們逐漸進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的世界。

這一點(diǎn)我們只要仔細(xì)想一想很容易可以發(fā)現(xiàn)：每天吸引你大量的注意力的，例如明星的八卦新聞，這些和你有任何關(guān)系嗎？沒(méi)有。你會(huì)對(duì)此有所行動(dòng)嗎？不會(huì)。你可能這輩子也不會(huì)和鹿晗和特朗普有任何關(guān)系，他們對(duì)你來(lái)說(shuō)，就像小說(shuō)中的虛構(gòu)角色。所以現(xiàn)在有個(gè)詞叫“吃瓜群眾”，我們都成了一個(gè)個(gè)的“吃瓜群眾”。吃瓜群眾就是信息爆炸時(shí)代的產(chǎn)物。

這就是我們前面講的，成人在電視的世界里，為什么也變得像一個(gè)個(gè)兒童了。我們?cè)僬f(shuō)回“吃瓜群眾”，“吃瓜”也是娛樂(lè)。所以信息爆炸和娛樂(lè)至死其實(shí)是一枚硬幣的兩面。

說(shuō)到這兒，大家可能有個(gè)印象，在“童年”這個(gè)問(wèn)題上，人類(lèi)更像是電子媒介的俘虜，接下來(lái)，我們進(jìn)入第三部分，波茲曼怎么看媒介技術(shù)的巨大影響。

為此，我們來(lái)談?wù)劜ㄆ澛P下“童年的誕生”。“童年” 不是人類(lèi)歷史上從來(lái)就有的概念，法國(guó)學(xué)者阿利埃斯在《兒童的世紀(jì)》這本書(shū)中提到，在傳統(tǒng)社會(huì)里，兒童期十分短暫，只限于一個(gè)人不能料理生活的那段時(shí)間。一旦體力勉強(qiáng)夠用、可以自立，小孩子會(huì)立即混入成年人的隊(duì)伍，與成年人一樣工作、生活。生存的本領(lǐng)，靠口耳相傳，成人和兒童的交流，在一個(gè)頻道上。

是印刷術(shù)的發(fā)明改變了這一切，就像幾百年后電報(bào)的發(fā)明那樣。

印刷術(shù)為什么會(huì)影響人們對(duì)“童年”的看法呢？因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)全新的符號(hào)世界，形成了一個(gè)“知識(shí)鴻溝”。成人的世界縱深變大，他們必須能閱讀、能思考，他們的身體也被訓(xùn)練，服務(wù)于自己的頭腦。未成年人只有接受教育、具備理性，才能跟上這種變化，接觸原先不知道的“文化秘密”，從容處理各種原始的沖動(dòng)，成為“文化人”。

波茲曼在這場(chǎng)變局中，看到了媒介技術(shù)各自的偏好，它們從來(lái)不是中性的，而像一個(gè)個(gè)演講者，在臺(tái)上發(fā)表自己的主張。

娛樂(lè)就是一切，這是電視的主張。印刷術(shù)也有它的主張：第一，它創(chuàng)造了個(gè)人主義，閱讀讓讀者退回到自己的心靈世界。第二，它強(qiáng)調(diào)抽象的、邏輯的思維。第三，印刷術(shù)需要自我控制能力。這些主張改變了整個(gè)社會(huì)的思維模式，童年的概念產(chǎn)生了，現(xiàn)代的成人概念也產(chǎn)生了。

至此，波茲曼筆下的“童年”，還有制造并摧毀童年的那套技術(shù)邏輯，有了一個(gè)完整的閉環(huán)。

下面我們對(duì)全書(shū)進(jìn)行總結(jié)，并做出一些引申。

首先，我們來(lái)總括一下這本書(shū)的主旨。《童年的消逝》在講童年，又沒(méi)在講童年。

說(shuō)它講的是童年，從書(shū)名就可以看出來(lái)。作者講述的就是“童年”這個(gè)概念，它在文藝復(fù)興中誕生，并不斷發(fā)展，經(jīng)歷四百多年，最終在“電視時(shí)代”里逐漸消逝。

說(shuō)它沒(méi)在講童年，因?yàn)樽髡哧P(guān)注的，是上世紀(jì)后半段美國(guó)的媒介文化，是電視對(duì)大眾文化的塑造?！巴辍边@個(gè)概念只是討論的線索和切入點(diǎn)。

第二，我們來(lái)看看這本書(shū)對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)下有哪些啟發(fā)。《童年的消逝》首次出版是在1982年，1994年作者又進(jìn)行了修訂。當(dāng)時(shí)正是電視的全盛時(shí)代，與今天中國(guó)的媒介環(huán)境，有很多相似的地方，也有很多不同。

一方面，之前講到電視帶來(lái)的問(wèn)題，比如羞恥心的消失，娛樂(lè)主宰一切，不鼓勵(lì)嚴(yán)肅深入的思考等等，在今天這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，不僅完全對(duì)得上號(hào)，更是有過(guò)之而無(wú)不及。另一方面，我們所處的環(huán)境與電視時(shí)代又有不同，互聯(lián)網(wǎng)在取消童年的同時(shí)，也孕育著一些新的可能。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與電視相比，有三個(gè)極大的不同：第一，電視觀眾是完全被動(dòng)的，互聯(lián)網(wǎng)則不然。第二，互聯(lián)網(wǎng)容量無(wú)限大，電視卻做不到。第三，電視內(nèi)容由生產(chǎn)者壟斷，而互聯(lián)網(wǎng)上每個(gè)人都可以發(fā)聲。因此，互聯(lián)網(wǎng)有種海納百川的感覺(jué)。

從消費(fèi)的角度看，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)在波茲曼提示的方向上繼續(xù)前進(jìn)，大家依然在“娛樂(lè)至死”，但對(duì)那些有專(zhuān)注力、思考力的人來(lái)說(shuō)，便捷的網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了更豐富的資源，確實(shí)如虎添翼。

從生產(chǎn)的角度看，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的形式比電視自由許多，長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的嚴(yán)肅節(jié)目在電視上幾乎是不可想象的，但在互聯(lián)網(wǎng)上反而會(huì)有可能。

最后，我們來(lái)聊聊波茲曼在書(shū)尾留下的問(wèn)題：“在抵制時(shí)下所發(fā)生的一切時(shí)，個(gè)人完全無(wú)能為力嗎？”他很樂(lè)觀地告訴大家：“并非如此。”波茲曼緊接著開(kāi)出了藥方：第一，家長(zhǎng)可以堅(jiān)持訓(xùn)練孩子對(duì)延遲滿(mǎn)足的容忍，讓孩子有自我控制的能力。第二，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)努力控制孩子接觸媒介的機(jī)會(huì)：限制他們看電視的時(shí)間，監(jiān)督他們接觸的電視內(nèi)容，并在孩子面前對(duì)電視內(nèi)容提供價(jià)值評(píng)判的引導(dǎo)。

在波茲曼看來(lái)，這樣的家長(zhǎng)，往小了說(shuō)，是讓自家的孩子擁有童年，讓他們有可能成為未來(lái)的知識(shí)精英；往大了說(shuō)，這是在為人類(lèi)延續(xù)文明的傳統(tǒng)。當(dāng)然他指的是電視，那我們可以再發(fā)揮一下，在當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，個(gè)人完全無(wú)能為力嗎？我想我們也應(yīng)該像波茲曼一樣樂(lè)觀一些，相信個(gè)體的力量，更別提互聯(lián)網(wǎng)自身還在孕育著許多可能。除了警惕“童年的消逝”，警惕“娛樂(lè)至死”，你我可以多想想如何用互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)造出更豐富更自由的內(nèi)容，超越波茲曼懷念的那個(gè)印刷時(shí)代。

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