敬業(yè)與樂業(yè)課件免費(fèi)—敬業(yè)與樂業(yè)ppt課件人教版
第二單元整體備課
本單元所選的都是議論性文章。它們或談人生（如《敬業(yè)與樂業(yè)》），或議社會(huì)（如《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》），或論教養(yǎng)（如《論教養(yǎng)》），都鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，無不閃耀著思想的光芒。作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，有時(shí)直接闡釋道理，如《敬業(yè)與樂業(yè)》開篇就點(diǎn)明了中心論點(diǎn)；有時(shí)運(yùn)用材料進(jìn)行論證，如《論教養(yǎng)》列舉了某些人的日常表現(xiàn)來論證觀點(diǎn)，《精神的三間小屋》則在理解三間小屋的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上概括出作者的觀點(diǎn)，論述嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。閱讀這類文章，可以深化我們對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，提高思辨能力。
學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要了解議論性文章的特點(diǎn)，把握作者觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料，理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是一篇演講詞，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》是書信，《論教養(yǎng)》和《精神的三間小屋》是以說理為主的散文，教學(xué)時(shí)在注意它們各自的文體屬性外，還要側(cè)重學(xué)習(xí)這幾篇文章具有的一般意義上的議論文有觀點(diǎn)、講道理的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)用簡潔的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫簡單的議論文，學(xué)會(huì)運(yùn)用道理論證（包括引用論證）、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。理解自強(qiáng)不息的內(nèi)涵，做自強(qiáng)不息的新青年。
（設(shè)計(jì)/周丹）
6 敬業(yè)與樂業(yè)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握作者關(guān)于"敬業(yè)與樂業(yè)"的觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料。
2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的論證思路。
3.了解文中運(yùn)用的論證方法，并體會(huì)這些論證方法的作用。
4.領(lǐng)悟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的精神，獲得人生啟迪。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
第1課時(shí)
【課時(shí)目標(biāo)】
1.把握作者關(guān)于"敬業(yè)與樂業(yè)"的觀點(diǎn)。
2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理清作者的行文思路。
【教學(xué)過程】
一、故事引領(lǐng)，導(dǎo)入新課
1.講述故事
同學(xué)們，在北京有一位名叫李素麗的公共汽車售票員，她自1981年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把"全心全意為人民服務(wù)"作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務(wù)。她認(rèn)真學(xué)習(xí)英語、啞語，并努力鉆研心理學(xué)、語言學(xué)，利用業(yè)余時(shí)間走訪、熟悉不同的地理環(huán)境，潛心研究各種乘客的心理和要求，有針對(duì)性地為不同乘客提供滿意周到的服務(wù)。李素麗被譽(yù)為"老人的拐杖""盲人的眼睛""外地人的向?qū)?"病人的護(hù)士""群眾的貼心人"。
2.切入課題
李素麗這種愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。近代思想家梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》就是一篇講人們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己所從事的事業(yè)的文章，這是他在職業(yè)學(xué)校對(duì)在校學(xué)生所作的演講詞。
今天讓我們?nèi)ヱ雎犗日艿慕陶d，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的價(jià)值。
【設(shè)計(jì)意圖】故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己所從事的事業(yè)，快速引導(dǎo)學(xué)生去了解課文內(nèi)容。
二、溫故知新，掃清障礙
1.作者簡介
課件出示：
梁啟超（1873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國近代思想家、學(xué)者，與他的老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了"戊戌變法"。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有很深的造詣。有《飲冰室合集》存世。
2.字詞積累
（可參見《狀元大課堂》P39"字詞清單"）
課件出示：
佝僂（ɡōu lóu） 褻瀆（xiè dú） 旁騖（wù） 駢進(jìn)（pián） 強(qiáng)聒不舍（ɡuō）
承蜩（tiáo） 容赦（shè） 秘訣（mì） 教誨（huì） 解剖（pōu）
3.文體知識(shí)回顧
課件出示：
議論文三要素：論點(diǎn)、論證、論據(jù)。
論據(jù)的分類：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）。
議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證……
資料助讀：演講稿
課件出示：
演講稿也叫演講詞，是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等。
演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使其信服，并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
【設(shè)計(jì)意圖】九年級(jí)學(xué)生對(duì)議論文文體已有初步了解，但閱讀議論文的功底還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以先復(fù)習(xí)文體知識(shí)、掃清字詞障礙等，有利于集中精力突破課文重難點(diǎn)。
三、整體感知，把握觀點(diǎn)
1.初讀，讀出文題的凝練美
（1）對(duì)學(xué)生來說"業(yè)"是什么？
預(yù)設(shè)："業(yè)"是"學(xué)業(yè)"。
追問：讀完課文后你有了什么新的理解？
預(yù)設(shè)："業(yè)"不僅指學(xué)業(yè)，也并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言："凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。"因此，"業(yè)"可以指生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（2）"敬"和"樂"的含義是什么？
預(yù)設(shè)："敬"是有責(zé)任心，"樂"是趣味。（齊讀第9段）
2.辨讀，讀出觀點(diǎn)的理性美
（1）把所有能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子在文中勾畫出來。
預(yù)設(shè)：
①但我確信"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
②但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。
③人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
④凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
⑤凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
⑥勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
⑦因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
⑧唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。
⑨所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
⑩今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
…………
（2）在這些觀點(diǎn)里，哪句話起統(tǒng)攝全文的作用？
課件出示：
"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
小結(jié)：作者在文章中所提出的最主要的、統(tǒng)攝全文的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。
追問：作者是怎樣引出中心論點(diǎn)的？
預(yù)設(shè)：作者在文章開頭引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了自己的觀點(diǎn)。
（3）作者是從哪幾個(gè)方面來闡述和論證中心論點(diǎn)的？
預(yù)設(shè)：作者圍繞中心論點(diǎn)依次談了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三個(gè)方面的問題。
追問：這三個(gè)方面和中心論點(diǎn)是什么關(guān)系？
課件出示：
小結(jié)：從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)就是分論點(diǎn)。
3.跳讀，讀出結(jié)構(gòu)的明晰美
根據(jù)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，給文章劃分結(jié)構(gòu)層次。
課件出示：
第一部分（第1段）：提出中心論點(diǎn)——"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
第二部分（第2—8段）：論述"有業(yè)""敬業(yè)"和"樂業(yè)"的重要性。
第一層（第2—5段）：論述有業(yè)之必要。
第二層（第6、7段）：論述要敬業(yè)。
第三層（第8段）：論述要樂業(yè)。
第三部分（第9段）：總結(jié)全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。
【設(shè)計(jì)意圖】鍛煉學(xué)生辨別主要觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）的能力，并能圍繞中心論點(diǎn)理清文章的思路，為進(jìn)一步達(dá)成本課目標(biāo)打下基礎(chǔ)。
第2課時(shí)
【課時(shí)目標(biāo)】
1.了解文中運(yùn)用了哪些材料來證明觀點(diǎn)，體會(huì)論證方法的作用。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的精神，獲得人生啟迪。
3.品味經(jīng)典，積累格言。
【教學(xué)過程】
一、探究思考，理解感悟
1.研讀，讀出說理之法
（1）讀第2—5段，理解觀點(diǎn)與材料間的聯(lián)系。
思考：作者在論證有業(yè)之必要時(shí)，運(yùn)用了哪些材料？采用了哪些論證方法？有什么作用？
課件出示：
道理論證：引用"飽食終日，無所用心，難矣哉！""群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!""一日不做事，一日不吃飯"。
舉例論證：無業(yè)游民不可教誨，無藥可醫(yī)；唐朝百丈禪師"一日不做事，一日不吃飯"。
比喻論證："沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡直是'掠奪別人勤勞結(jié)果'的盜賊"一句把"沒有職業(yè)的懶人"比作"蛀米蟲"和"盜賊"。
教師小結(jié)：這些為證明論點(diǎn)服務(wù)的材料就是論據(jù)，論證了"人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作"，從而有力地證明了"有業(yè)之必要"的觀點(diǎn)。
（2）你身邊"有業(yè)"和"無業(yè)"的人各是什么樣的生活狀態(tài)？你喜歡哪一種？
預(yù)設(shè)：
無業(yè)者生活狀態(tài)：啃老、經(jīng)濟(jì)窘迫、無所事事、打牌、家庭不和……
有業(yè)者生活狀態(tài)：忙碌充實(shí)、精神飽滿、作息規(guī)律、生活富足……
追問："有業(yè)"的人生就一定有價(jià)值、有意義嗎？還需要做到什么？
預(yù)設(shè)："有業(yè)"只是前提。作者告訴我們第一要敬業(yè)，第二要樂業(yè)。
2.疑讀，讀出"敬業(yè)"之責(zé)
（1）讀第6、7段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關(guān)系，思考：這兩段能否調(diào)換位置？
預(yù)設(shè)：
不能調(diào)換位置。第6段是分析問題"業(yè)有什么可敬""為什么要敬業(yè)"；第7段是解決問題"怎樣敬業(yè)"。這兩段之間是遞進(jìn)關(guān)系。
（2）作者是如何將"要敬業(yè)"這個(gè)觀點(diǎn)闡述清楚的？
預(yù)設(shè)：
第6段"總之，人生在世……便是天地間第一等人"是對(duì)"業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？"的問題進(jìn)行總結(jié)；第7段開頭"怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬"將文章的論述從第6段對(duì)"業(yè)"可敬原因的討論，轉(zhuǎn)換到第7段怎樣才是"敬業(yè)"上，對(duì)"要敬業(yè)"這個(gè)分論點(diǎn)的闡述起到了推進(jìn)作用。
（3）根據(jù)"有業(yè)"部分學(xué)到的方法，同桌交流：這部分運(yùn)用了哪些論證方法？
預(yù)設(shè)：
第6段引用朱子的話解釋什么是敬（道理論證），舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子（舉例論證），都是論證"凡職業(yè)都是可敬的"。
第7段舉佝僂丈人承蜩的例子（舉例論證），論證只有忠實(shí)才能做到敬業(yè)；引用莊子、孔子的話（道理論證），強(qiáng)調(diào)"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"；先從正面論述要把事情做好，"唯一的秘訣就是忠實(shí)"，再從反面引用曾文正的話"坐這山，望那山，一事無成"，分析不敬業(yè)的危害，運(yùn)用正反對(duì)比論證，分析了怎樣才能把一種勞作做到圓滿。
（4）梁啟超先生說"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人"。
討論：我們中學(xué)生怎樣做才算"天地間第一等人"呢？
預(yù)設(shè)：
①要認(rèn)認(rèn)真真完成老師布置的作業(yè)；
②要有良好的習(xí)慣，持之以恒的決心和毅力；
③是面對(duì)困難和挫折時(shí)的不放棄；
④是對(duì)規(guī)章制度的遵守，是對(duì)集體榮譽(yù)的維護(hù)；
⑤要把每門學(xué)科都努力學(xué)好；
⑥要有勇于進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神；
…………
3.悟讀，讀出"樂業(yè)"之趣
（1）讀第8段的內(nèi)容，提取作者對(duì)"樂業(yè)"的幾點(diǎn)看法，并批注：作者是如何證明這些觀點(diǎn)的？
預(yù)設(shè)：
作者的看法："苦樂全在主觀的心，不在客觀的事""凡職業(yè)都是有趣味的""人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值"。
證明過程：用"做工""賭錢吃酒"證明"苦樂全在主觀的心，不在客觀的事"；
用"兩等苦人、四個(gè)原因"證明"凡職業(yè)都是有趣味的"；
引用兩處孔子的言論證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值"。
（2）為"樂業(yè)"部分補(bǔ)寫一個(gè)能夠證明"凡是職業(yè)都是有趣味的"的例子。
學(xué)生活動(dòng)：調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，運(yùn)用舉例論證的方法證明本段的觀點(diǎn)，并在小組內(nèi)進(jìn)行分享。
預(yù)設(shè)：
①張海迪早年因脊髓血管瘤高位截癱，變成了一個(gè)殘疾兒童，她的美好人生從此就毀滅了嗎？不！堅(jiān)強(qiáng)的張海迪在殘酷的命運(yùn)面前，沒有沮喪和沉淪，而是以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，圓了她的寫作夢(mèng)！最終，她成為蜚聲海外的著名作家。
②在世界科學(xué)史上，瑪麗·居里是一個(gè)永垂不朽的名字。這位偉大的女科學(xué)家，以自己的勤奮和天賦，在物理學(xué)和化學(xué)領(lǐng)域，都做出了杰出的貢獻(xiàn)，并因此成為唯一一位在兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域、兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家。4.回讀，讀出構(gòu)思之巧
速讀全文，簡要概括：作者是如何對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的？
預(yù)設(shè)：文章一開始引用格言提出中心論點(diǎn)"'敬業(yè)樂業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法門"，然后從中心論點(diǎn)分出三個(gè)分論點(diǎn)，分別論證"有業(yè)之必要""要敬業(yè)""要樂業(yè)"，最后用"責(zé)任心"和"趣味"升華文章主旨，強(qiáng)調(diào)"敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味，人類合理的生活總該如此"，和開頭相呼應(yīng)，強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。
追問：你愿意接受作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說出你的理由。
預(yù)設(shè)：愿意接受。
理由：從觀點(diǎn)來看，它很明確、很有價(jià)值，對(duì)人類生活很有指導(dǎo)意義；
從論據(jù)來看，選擇材料很適當(dāng)、很有說服力，能很好地證明觀點(diǎn)；
從語言來看，深入淺出，理性卻不失親切，嚴(yán)謹(jǐn)卻不失活潑，讓人易于接受；
…………
【設(shè)計(jì)意圖】先引導(dǎo)學(xué)生在"要有業(yè)"的部分去探究觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，掌握論證方法，然后在"要敬業(yè)"和"要樂業(yè)"部分讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，舉一反三，鞏固議論文閱讀的方法，提升學(xué)習(xí)議論文的能力。
二、拓展延伸，獲得啟迪
1.議，識(shí)人生價(jià)值
作者說："我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。"對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)寫一段議論性的文字，表明你的看法。
預(yù)設(shè)：
這個(gè)觀點(diǎn)證明了人生價(jià)值并不因每個(gè)人做的工作的層次高低而不同，而是按照每個(gè)人對(duì)自己的事業(yè)的敬業(yè)態(tài)度來分類的，表明了我們每個(gè)人只要做好自己該做的事，那就是人生價(jià)值的最大體現(xiàn)。
2.賞，明人生哲理
讀出古籍格言之味，鑄就敬業(yè)樂業(yè)之魂。
課件出示：
（1）孔子：知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
（2）孔子：其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
（3）百丈禪師：一日不做事,一日不吃飯。
（4）朱子：主一無適便是敬。
（5）《莊子》：雖天地之大,萬物之多,而唯吾蜩翼之知。
（6）曾文正：坐這山,望那山,一事無成。
（7）莊子：用志不分,乃凝于神。
（8）梁啟超：百行業(yè)為先,萬惡懶為首。
【設(shè)計(jì)意圖】鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)"敬業(yè)與樂業(yè)"的精神，領(lǐng)悟"'敬業(yè)樂業(yè)'是人類生活的不二法門"的內(nèi)涵，獲得人生啟迪，激發(fā)學(xué)生"把自己應(yīng)做的事做到最圓滿"的動(dòng)力，這也是學(xué)習(xí)本文的意義所在。
結(jié)束語：今天當(dāng)你面對(duì)學(xué)業(yè)昏昏欲睡、唉聲嘆氣時(shí)，明天當(dāng)你面對(duì)工作牢騷滿腹、怨天尤人時(shí)，將來當(dāng)你面對(duì)困難畏縮不前、萎靡頹廢時(shí)……希望"敬業(yè)樂業(yè)"的精神能隨時(shí)帶給你無窮的力量，讓你不僅為了生存而"敬業(yè)"，更能因?yàn)?樂業(yè)"而享受人生。
【板書設(shè)計(jì)】
【我的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】
本文是一篇學(xué)習(xí)議論文很好的范文，有著特別清晰的"總—分—總"結(jié)構(gòu)，語言通俗，文短意長，主旨鮮明。在教學(xué)中首先掃清字詞等基礎(chǔ)障礙，接著集中精力讓學(xué)生通過"讀"和"辨"區(qū)分觀點(diǎn)和材料，把握中心論點(diǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生探究分析"有業(yè)之必要"這一觀點(diǎn)，了解論證方法及作用，為后面自主學(xué)習(xí)"要敬業(yè)""要樂業(yè)"部分打下基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步熟悉并掌握學(xué)習(xí)議論文的方法。當(dāng)然在教學(xué)過程中除了對(duì)文章理性的解讀外，聯(lián)系生活實(shí)際加強(qiáng)學(xué)生對(duì)"敬業(yè)樂業(yè)"精神的理解，也是很有意義的。"疑""悟"等環(huán)節(jié)更是讓學(xué)生充分參與課堂，且不局限于文本，一舉多得。課時(shí)結(jié)束時(shí)，文中的觀點(diǎn)美、材料美、語言美，敬業(yè)樂業(yè)者的人性美甚至演講者的情感美，已然深入人心，何愁"敬業(yè)樂業(yè)"精神之不達(dá)呢？
［寫作背景］
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超1922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然已經(jīng)過去九十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)院苡薪逃饬x。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。該校以黃炎培提出的"敬業(yè)樂群"為校訓(xùn)，提倡"手腦并用""雙手萬能"，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
[關(guān)鍵能力]
語言建構(gòu)與運(yùn)用——透徹清晰，懇切感人
《敬業(yè)與樂業(yè)》先以《禮記》與《老子》中的兩句話引出中心論點(diǎn)，接著旁征博引，并以大量的典型材料作為論據(jù)分別論證了"有業(yè)之必要""要敬業(yè)""要樂業(yè)"，最后以"敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味"作結(jié)，條理清晰，析理透徹。
全文多用短句、口語，力求深入淺出，化難為易。既能讓人感受到梁啟超先生的學(xué)富五車，又有親切真實(shí)之感，這樣的語言魅力和人格魅力對(duì)聽眾的觸動(dòng)是不可小覷的。如第6段引用朱子"主一無適便是敬"，接著以"用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬"進(jìn)行解釋，非常符合聽眾的需求；第8段即景生言，"今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……"，實(shí)在懇切，感動(dòng)之余，其觀點(diǎn)不覺已深入人心。
[疑難探究]
"敬業(yè)"和"樂業(yè)"是一種什么關(guān)系時(shí)，才算是人類理想的生活？
梁啟超先生說"凡職業(yè)都是可敬的"，意思是無論做什么都要有責(zé)任心。這是應(yīng)該的。
"凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。"這句話可以有不同的理解。職業(yè)都是有意義的，但不見得都是有趣味的，特別是那些枯燥無味、重復(fù)工作多，為了衣食溫飽而不得不為之的，這些職業(yè)可以做到"敬"，但"趣味"未必會(huì)發(fā)生。所以敬業(yè)者樂業(yè)，從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，實(shí)在令人欽佩，這是一種難得的境界!
"厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。"梁啟超先生說的這種情況要獲得"最為親切有味"的感受是有一定難度的。一般情況下，人們對(duì)于喜歡的事物才會(huì)身心皆入其中，才會(huì)有興趣去研究、去創(chuàng)造，才會(huì)有無限的熱情，去想方設(shè)法做到完美。樂業(yè)者敬業(yè)，因興趣所在而身入其中，這難道不更是一種理想的生活嗎？也就是說先樂業(yè)才會(huì)更好地敬業(yè)。
有人說："不管學(xué)什么專業(yè)，我一定要找個(gè)自己喜歡的，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，這樣每天早上六點(diǎn)到晚上八點(diǎn)都是高興的。"因?yàn)榕d趣所在，所以愿意花時(shí)間，愿意去付出，決不會(huì)覺得累，甚至深入鉆研，積極創(chuàng)造，把事情做到極致。這時(shí)樂業(yè)便成了基本，敬業(yè)成了一種境界，而且這種境界是無限延伸沒有盡頭的，這樣的生活才應(yīng)該是最有價(jià)值的！
何為樂業(yè)？心之所屬。何為敬業(yè)？志之所向！
[文化素養(yǎng)]
1."安其居，樂其業(yè)"
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，一稱老聃（"老子"是人們對(duì)他的尊稱）。老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)的政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展給人們帶來了痛苦。他的理想社會(huì)是"小國寡民"的社會(huì)。他的"小國寡民"社會(huì)的特點(diǎn)是:國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷徙，即使有車輛和船只，也無人去乘坐;即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個(gè)成語來源于《老子》，原文是"甘其食，美其服，安其居，樂其俗"。成語"安居樂業(yè)"的意思是安定地生活，愉快地工作。
2.佝僂丈人承蜩
【出處】莊周《莊子·達(dá)生》："用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！"
【原文】仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰："子巧乎！有道邪？"曰："我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株枸；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!"孔子顧謂弟子曰："用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！"
（設(shè)計(jì)/楊群）
