竇娥冤的藝術(shù)成就,竇娥冤的歷史背景

《竇娥冤》在高中作為選修古文之一，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)。竇娥從小死了母親，她父親竇天章是一位窮書生，因?yàn)樯暇┶s考缺少盤纏，便把年僅七歲的她賣給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。竇娥十七歲與蔡氏之子成婚，可成婚沒兩年，丈夫就生病死了，只剩下了竇娥和她婆婆兩人相依為命。

竇娥的冤屈到底是誰造成的呢？竇娥的悲劇固然是張?bào)H兒和時(shí)代所導(dǎo)致的。一天，蔡婆婆生病了，要竇娥做羊肚湯給她吃。張?bào)H兒便偷偷地在湯里下了，想先毒死蔡婆婆，再逼竇娥成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝。蔡婆婆接過碗，忽然不舒服要嘔吐，就讓給張老兒喝了。張老兒中了毒，在地上翻滾幾下就咽了氣。張?bào)H兒沒想到毒死了自己父親，惱怒不已，便把的罪名栽贓到竇娥身上。告到楚州衙門。

可是竇娥自身的行為和蔡婆的不作為也是事情發(fā)展的一大推手。如果竇娥和蔡婆一開始拒絕了張?bào)H兒父子住進(jìn)家里，那么這個(gè)悲劇就根本不會(huì)發(fā)生；如果張?bào)H兒說起蔡婆是他后母的時(shí)候蔡婆能夠勇敢反駁，那么至少可以為他們二人減少一些嫌疑，也許竇娥就可以少受一點(diǎn)皮肉之苦；如果最后竇娥不因?yàn)椴蝗绦牟唐攀苄潭Q(mào)然認(rèn)罪，那么事情總還有轉(zhuǎn)圜的余地……可惜發(fā)生的事情總是難以挽回的，該去怨張?bào)H兒這個(gè)惡人還是那個(gè)時(shí)代刑訊逼供的程序？是那個(gè)時(shí)代落后的辦案的制度還是對(duì)于命運(yùn)無法積極把握的竇娥和蔡婆等人？

竇娥死前發(fā)下毒誓，她冤在何處？作惡的享富貴，行善的受貧窮。竇娥希望雪能掩埋自己的尸首，也是一種對(duì)“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷溝渠”的愿望。再者，六月飛雪是違反自然規(guī)律的，如果真的發(fā)生，也是影射了這個(gè)世界是黑白顛倒，是非不分的。這也是竇娥在臨死前對(duì)這個(gè)世界的嘲諷。竇娥真的有預(yù)感死后會(huì)血濺白練嗎？竇娥自己也不知道。只是通過竇娥在唱詞中提到兩個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。

我們可以看到竇娥在悲劇命運(yùn)里最后的愿望，她希望死得悲壯，以一個(gè)英雄主義的結(jié)局來昭示自己的冤屈，就像歷史上的萇弘和望帝一樣。在刑場(chǎng)上，臨死前，竇娥都有冤無處申，有苦說不出。于是，她發(fā)下了三樁毒誓，想讓老天爺睜眼，為她辯辯自己的冤屈。這三樁毒誓分別是：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。“血濺白練”是竇娥的三樁誓愿中為自己而發(fā)的一樁。故事中，竇娥在臨刑前對(duì)監(jiān)斬官提出：要一領(lǐng)干凈的席子，又要丈二白練，掛在旗槍上。如果自己真的含冤莫白，刀過頭落時(shí)所有的熱血便都會(huì)沾在白練上，每一個(gè)在場(chǎng)的人都驚呼： 這竇娥真是冤枉的！

《竇娥冤》的故事本身其實(shí)很簡(jiǎn)單竇娥乃落魄書生竇天章之女，三歲時(shí)沒有了母親，父親為了還債，便把她賣給蔡家做童養(yǎng)媳。在蔡家長(zhǎng)到十七歲時(shí)，她與丈夫圓房。但剛一年，丈夫就去世了，她只得和孤老的婆婆相依為命。竇娥之冤，在于那個(gè)特定的時(shí)代背景下人所作出的種種行為和選擇，社會(huì)現(xiàn)實(shí)造就的人間悲劇，大概也就是原作關(guān)漢卿所想要向世人傳達(dá)的吧。

關(guān)漢卿創(chuàng)作的《感天動(dòng)地竇娥冤》一劇，其藝術(shù)手法夸張而浪漫，與現(xiàn)實(shí)主義敘事風(fēng)格完美融合，以三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，顯示了正義的力量與底層人民的強(qiáng)力反抗，把現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的懲治邪惡的愿望，用浪漫主義的手法變成了現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了反抗社會(huì)黑暗的理想，成為中國(guó)古代悲劇的典范之作。《竇娥冤》無論是整體的藝術(shù)成就，還是揭示女性不幸命運(yùn)的深度和廣度，都堪稱完美。