箜篌的歷史文化意義-箜篌的歷史文化意義和價(jià)值作文
“林花撩亂心之愁，卷卻羅袖彈箜篌”
在我們的傳統(tǒng)文化里，音樂(lè)既是古代治國(guó)之道的一個(gè)重要組成部分，又是士大夫修養(yǎng)身心的一個(gè)重要組成部分，具有極強(qiáng)的實(shí)用性。
中華文化遺存中，發(fā)現(xiàn)了諸多以笛、哨為代表的吹奏工具，以及以鐘、鼓為代表的打擊工具，這些都是歷史悠久的中華文化遺產(chǎn)。禮樂(lè)體系的確立與發(fā)展，也使器物日趨繁復(fù)，產(chǎn)生了大型器物如編鐘、編磬等。
與此同時(shí)，以琴和瑟為代表的彈撥類樂(lè)器也隨之出現(xiàn)，并逐漸成為士大夫精神文化生活的一部分，一直持續(xù)到先秦到兩漢。
隨著疆域的擴(kuò)張，和對(duì)外交往的開(kāi)放，外來(lái)的音樂(lè)因素與我們的文化互相結(jié)合，使中華音樂(lè)呈現(xiàn)出前所未有的興盛。
今天，讓我們一同進(jìn)入古樂(lè)的天地，探尋神秘的箜篌文化！
箜篌是一種古老的彈撥類樂(lè)器，歷史非常悠久。最初出現(xiàn)在古埃及時(shí)代、古巴比倫時(shí)代，之后又慢慢的流傳開(kāi)來(lái)，逐漸被東方、西方所認(rèn)知。
那么，究竟是什么原因使箜篌受到了國(guó)人的歡迎？
從遠(yuǎn)古時(shí)代起，中西音樂(lè)就存在著巨大的差異。
其中一部分弦樂(lè)流傳至大不列顛半島西部，并與之進(jìn)行了長(zhǎng)期的文化融合，最終形成了如今在法國(guó)和德國(guó)非常受歡迎的凱爾特豎琴。
如漢樂(lè)府詩(shī)歌《 孔雀東南飛》：“ 十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。”
著名詩(shī)人李賀在自己的佳作《 李憑箜篌引》中寫(xiě)道：“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”
從這一點(diǎn)就可以看出它的歷史是多么的久遠(yuǎn)。
還有一種是從絲綢之路上傳入中國(guó)，在東方文化的影響下，形成了現(xiàn)在流行的“箜篌”，東南亞地區(qū)也有著屬于自己的特色。
箜篌的優(yōu)點(diǎn)為音域很大，聲音柔和、清脆、有很好的表現(xiàn)能力，因此，它在中國(guó)宮廷里也曾是一種很有地位的樂(lè)器。
但這并不是說(shuō)它只是宮廷樂(lè)，它其實(shí)還是一種非常流行的音樂(lè)，在很多地方都有它的運(yùn)用，久而久之，箜篌就成了一種文化的一部分。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，它的形式是相對(duì)單一的。
直到兩漢時(shí)期，工匠們開(kāi)始在箜篌上雕山水、花鳥(niǎo)等，因此箜篌的藝術(shù)得到了大力的發(fā)展。
在隋唐之際，箜篌的演奏藝術(shù)已發(fā)展到一個(gè)極高的程度，并被認(rèn)為是盛唐時(shí)期最具代表性的一種。
在中國(guó)盛唐時(shí)期，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的空前繁榮，使得箜篌的彈奏藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。與此同時(shí)，它還傳播到周邊國(guó)家，如日本和朝鮮。如果你在日本奈良的東大寺，還能找到兩件唐朝的琵琶。
盡管在盛唐時(shí)代，它的彈奏技術(shù)也相當(dāng)成熟，但自14世紀(jì)末以后，它就漸漸從民間消失了。
在文人雅士的詩(shī)中都有描寫(xiě)
“趙女彈箜篌，復(fù)能邯鄲舞”--王維
“欲起把箜篌，如凝彩弦澀”--吳象之
“雖同錦步障，獨(dú)映鈿箜篌”--李商隱
“今日閑窗拂塵土，殘弦猶迸鈿箜篌”--元稹
隨著社會(huì)的變遷，音樂(lè)審美觀念的改變，人們對(duì)它的要求越來(lái)越低，它也漸漸淡出了人們的視野。時(shí)至今日，我們僅能從一些殘留下來(lái)的壁畫(huà)、浮雕中，看到一些箜篌的造型。
盡管在今天，箜篌的風(fēng)靡程度已大不如前，但它仍被視為中國(guó)音樂(lè)文化中的一項(xiàng)重要元素，是一項(xiàng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也得到了很好的保存。
如今，箜篌已成為音樂(lè)教育、文化交流的主要對(duì)象，并被廣泛運(yùn)用于民間藝術(shù)表演等多種文化活動(dòng)，其內(nèi)涵的精華仍深深地影響著廣大的音樂(lè)愛(ài)好者。
中國(guó)箜篌的特點(diǎn)能體現(xiàn)中國(guó)民族樂(lè)器演奏精髓，所持有的各種技巧和韻味，都能通過(guò)其結(jié)構(gòu)而達(dá)到。中國(guó)現(xiàn)代箜篌自80年代初期新生，如今已經(jīng)碩果累累。我們能跟隨美妙的箜篌音樂(lè)，隨著一陣清風(fēng)翱翔與天際
傳統(tǒng)的“箜篌”是用竹子做成的諧振盒，再用一根彎彎的竹子做琴弦。它的聲音和演奏方法都很特別，所以它很流行。
由于時(shí)代、文化的差異，箜篌的演奏風(fēng)格也各不相同。
在日本，隨著人們對(duì)箜篌的不斷改進(jìn)與完善，箜篌也逐漸形成了許多不同的流派與風(fēng)格，例如清泉流、源流等等。
在中國(guó)，也有其他傳統(tǒng)樂(lè)器與箜篌進(jìn)行融合，比如古琴、琵琶等。不同的樂(lè)器在一起碰撞，相互學(xué)習(xí)，相互吸收，從而發(fā)展出一種新的音樂(lè)類型和風(fēng)格。
第一種是立式箜篌，這是最普通的一種，場(chǎng)合包括演奏，教學(xué)，學(xué)習(xí)等。其外形為垂直長(zhǎng)方形，比較簡(jiǎn)潔。在北方和江南一帶，立式箜篌是一種很重要的樂(lè)器。
第二種是“鳳首箜篌”，這是一種比較復(fù)雜，也比較精致的箜篌，因?yàn)槠湫螤羁崴埔粋€(gè)鳳凰的腦袋而得名。
一般用來(lái)表演一些比較有格調(diào)的曲子，比如古時(shí)的宮樂(lè)、說(shuō)唱等。在江南和廣東一帶，“鳳頭”是一種比較普遍的樂(lè)器。
第三種臥箜篌，也叫橫箜篌，即把臥箜篌平放于膝上彈奏，音色柔和，音域狹窄，多用于演奏一些輕柔細(xì)膩的曲子。
因?yàn)樗囊羯c其他種類的琵琶差別很大，所以常被用于演唱、伴奏等表演。
第四類“小箜篌”。則屬于比較小的一類，多用于需要移動(dòng)，旅行，或在狹小空間內(nèi)彈奏。
這個(gè)小巧的樂(lè)器對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)也是非常適合的，可以讓他們更多地接觸到更年輕的觀眾。
第五種就是雙排弦箜篌。這是一種在南方比較流行的一種箜篌。它的頭上有兩排弦子，由豎琴與古箏共同組成。這兩種樂(lè)器在演奏的時(shí)候，它的音域可以擴(kuò)展到八度，所以它的音樂(lè)效果非常豐富、多樣性，常常被用來(lái)表現(xiàn)出色的獨(dú)奏、合奏和重奏。
箜篌是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲中不可或缺的一種，在日本，朝鮮，中亞，哈薩克斯坦，土庫(kù)曼斯坦等國(guó)家之間的樂(lè)曲中，也有大量使用。
箜篌作為一種具有悠久的歷史與文化積淀，其種類與樣式的多樣化，折射出人們多元化的文化表達(dá)與美學(xué)追求。
在兩河地區(qū)，箜篌已經(jīng)有了幾千年的歷史，在中國(guó)更是有著廣泛的使用。可就是這樣的樂(lè)器，在明代晚期的時(shí)候，卻不幸地消失了。
直到近三百年后，新中國(guó)成立，經(jīng)濟(jì)、文化都比較開(kāi)放，它才重新回到世人的視線。
經(jīng)過(guò)了百余年的發(fā)展，箜篌這一樂(lè)器已經(jīng)成為了歷史，在這一過(guò)程中，樂(lè)手們不斷地對(duì)箜篌進(jìn)行改良，但是還是有一些問(wèn)題沒(méi)有辦法解決，最近幾年，隨著箜篌文化的興起，越來(lái)越多的器樂(lè)愛(ài)好者對(duì)這一樂(lè)器有了新的認(rèn)識(shí)。
箜篌在過(guò)去的一千多年里，究竟有過(guò)什么樣的波折，才能讓它在我們國(guó)家一次次地消失，又一次次地重現(xiàn)？
箜篌作為一種外來(lái)樂(lè)器，雖非中國(guó)本土，卻因其獨(dú)特的音韻、精湛的技藝，而在中國(guó)本土文化的影響下，不斷地發(fā)展、演化。
在西漢時(shí)代，因?yàn)闈h武帝深知這種樂(lè)器的妙處，所以他把這種樂(lè)器列入了自己的宮中，并下令讓宮廷樂(lè)師成立了“臥箜篌”樂(lè)隊(duì)，自此之后，“臥箜篌”就成了中國(guó)宮廷音樂(lè)不可缺少的一個(gè)組成部分。
但后來(lái)，這種樂(lè)器就變成了皇親國(guó)戚才能演奏的東西，民間被嚴(yán)令禁止。
到了盛唐時(shí)期，中國(guó)成為世界中心，臥箜篌成為皇家宴會(huì)和娛樂(lè)活動(dòng)的主要樂(lè)器，久而久之，箜篌就成了一種既可以獨(dú)奏，也可以伴奏，還可以重奏的樂(lè)器，同時(shí)還可以與其他古代樂(lè)器相結(jié)合。
在此時(shí)期，它既是一種具有高貴藝術(shù)象征意義的樂(lè)器，又是一種皇權(quán)與身份的象征。
這一舉措極大地削弱了“箜篌”的傳播范圍，盡管代代延續(xù)，但在民間流傳卻并不普遍，而在這個(gè)時(shí)候，我國(guó)箜篌的演奏技藝已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的水準(zhǔn)。
“安史之亂”后，宮中樂(lè)手紛紛流亡于民間，因此，它的演奏人員、音樂(lè)作品日益稀少，這也是它走向衰落、消亡的一個(gè)重要原因。
除去樂(lè)器本身的不足，其實(shí)影響最大的還是思想觀念，這也是箜篌衰落的重要原因。
唐段安節(jié)《樂(lè)府錄》：“箜篌乃鄭、衛(wèi)之音，以其亡國(guó)之聲，故號(hào)空國(guó)之侯，亦曰坎侯。”
東漢《釋名》，箜篌條：“師延所作靡靡之樂(lè)，蓋空國(guó)之侯所作也。”（殷商宮廷音官師延彈奏的靡靡曲，用的空國(guó)君主所制箜篌）
受儒家文化影響，人們對(duì)箜篌的反對(duì)之聲隨歷史發(fā)展而越發(fā)強(qiáng)烈。
當(dāng)?shù)搅怂未螅娙碎_(kāi)始追求歡快的音樂(lè)氛圍，所以適合幫襯人聲、富有旋律的演奏樂(lè)器受到了群眾的歡迎。
在琵琶經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展后，成為了一時(shí)風(fēng)靡的樂(lè)器，可當(dāng)時(shí)的豎箜篌想要達(dá)到同樣的效果，消耗的財(cái)力物力難以想象。因此箜篌還是困于皇宮之中，始終未跟上時(shí)代潮流。
直至上個(gè)世紀(jì)五十年代，箜篌獨(dú)特的風(fēng)格與制作手藝，吸引了人群的研究與關(guān)注，這才讓其回到音樂(lè)的歷史舞臺(tái)上
中國(guó)器樂(lè)愛(ài)好者不斷的從古籍與壁畫(huà)中尋找各種關(guān)于箜篌的資料，模仿各種記載中的箜篌，這才讓響絕千年的樂(lè)器走向世界。
目前，箜篌的保護(hù)與傳承，成為了文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要方面。
在研究保護(hù)和交流中整理和理解箜篌的內(nèi)涵與影響，為這一珍貴文化遺產(chǎn)注入了新的生命力。
箜篌被認(rèn)為是即將消失的樂(lè)器，在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)樂(lè)器工作者，為了傳承華夏傳統(tǒng)音樂(lè)文化，開(kāi)始對(duì)箜篌進(jìn)行復(fù)興。
正是因?yàn)闃?lè)器工作者對(duì)其沒(méi)有放棄，還對(duì)箜篌進(jìn)行了深入研究，并在基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，使箜篌更適合現(xiàn)代音樂(lè)的演奏和演出需要。
最終經(jīng)過(guò)專家們的努力。成功創(chuàng)造了新型箜篌--“大箜篌”
這樣說(shuō)吧，專家始終不愿放棄，是有原因的！
從旋律而言，箜篌是按照十二律彈奏的，其中有七個(gè)符合西方樂(lè)的音階。
除此之外，箜篌是降C大調(diào)，意味著箜篌的音是低于C大調(diào)的，所以這種樂(lè)器的旋律比其他五律更加流暢。
在音域方面來(lái)說(shuō)，它的音域十分廣闊，專用箜篌的音域可以超過(guò)六個(gè)八度，而普通的樂(lè)器只有5個(gè)8度。使箜篌這種樂(lè)器，能在場(chǎng)上表演出不同的情感。
箜篌作為華夏傳統(tǒng)樂(lè)器，有著獨(dú)特的表現(xiàn)手法，通過(guò)不同的演奏方式，能表達(dá)出不同的意境和情感，因此才能受到音樂(lè)愛(ài)好者的追捧。
經(jīng)過(guò)專家的改良后，大箜篌更加的美觀，聲音更加響亮，音色更加動(dòng)聽(tīng)，除此之外，還具有了更有寬闊的音域，更容易被樂(lè)人駕馭。
它的出現(xiàn)為華夏傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，起到了很強(qiáng)的推動(dòng)作用，不僅僅豐富了華夏文化遺產(chǎn)，也向世界展現(xiàn)華夏古代樂(lè)器的文化魅力。
雖然時(shí)間的推移和歷史變遷，箜篌的地位在慢慢下降。使得箜篌退出了宮廷奏樂(lè)的歷史舞臺(tái)。甚至在抗日時(shí)期幾乎被遺忘。
可好在箜篌在現(xiàn)代又重新開(kāi)始了復(fù)興，2017年，中國(guó)箜篌藝術(shù)家在美國(guó)開(kāi)展的音樂(lè)會(huì)上，演奏了箜篌曲目獲得巨大成功。這代表箜篌開(kāi)始向世界表演其魅力。
近幾年，箜篌在一眾藝術(shù)家和各界人士的支持下，在世界各地以音樂(lè)會(huì)的形式亮相，國(guó)內(nèi)外重大藝術(shù)節(jié)，以及音樂(lè)節(jié)的演出活動(dòng)中，箜篌更是頻頻出鏡。
雖然箜篌在其興衰史中，經(jīng)歷了太多的風(fēng)雨，但在一定程度上，箜篌的發(fā)展意味著華夏音樂(lè)文化開(kāi)放的心態(tài)。
【參考文獻(xiàn)】：
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【2】《箜篌樂(lè)器的改革歷程和發(fā)展前景》劉雋穎
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