呼蘭河傳筆記圖片,呼蘭河傳閱讀筆記摘抄
原創(chuàng) | 魚(yú)雁
今天給大家介紹兩位著名女作家的代表作——蕭紅的《呼蘭河傳》與林海音的《城南舊事》。
蕭紅
這兩部著作，幾乎是這兩位作家最為我們熟知的典型代表，而在它們背后也有許多共同之處，比如都具有自傳性質(zhì)、散文化語(yǔ)言、對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、兒童視角等。
本文就想從兒童視角為起點(diǎn)，淺析這樣的視角下的回憶性自傳著作究竟有何妙處，以及在這兩部著作背后不同的人生背景下，運(yùn)用兒童視角的動(dòng)機(jī)與用意，又會(huì)有怎樣的不同。
有句話說(shuō)“人窮則返本”，放在這里我認(rèn)為再合適不過(guò)。
本就是原本、最初，而在這里當(dāng)然就是指童年。人窮則反本就是說(shuō)，當(dāng)人處于窘迫、不如意的苦悶生活中會(huì)不自覺(jué)回憶起最原本的童年，人之所以會(huì)懷念，是因?yàn)楝F(xiàn)在過(guò)得不夠好。
蕭紅在《呼蘭河傳》的后記中寫(xiě)道：“我所寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了”
《呼蘭河傳》前兩章，描寫(xiě)了呼蘭河人們平凡且庸俗的生活和風(fēng)俗人情。
第三章描寫(xiě)蕭紅與祖父最歡樂(lè)的后花園，那里是一個(gè)色彩繽紛的世界，有一個(gè)天真爛漫的小姑娘和一個(gè)慈祥和藹的祖父，那里是蕭紅一生最美好的回憶。
林海音《城南舊事》作為臺(tái)灣“鄉(xiāng)愁文學(xué)”的經(jīng)典代表。借小英子稚嫩的雙眸，回顧了20世紀(jì)二三十年代北平城南的風(fēng)物人情、兒童的悲歡離別，為讀者展現(xiàn)了一幅京味十足的北京風(fēng)俗畫(huà)。
林海音曾說(shuō)：“可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我對(duì)自己說(shuō)，把它們寫(xiě)下來(lái)吧，讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年永存下來(lái)。”
在這樣兩部回憶美學(xué)著作里，或許你會(huì)問(wèn)，回憶也可以是以成人視角去回憶，以當(dāng)下的中年女性去追憶往事，為什么兩位作者都選擇了“兒童視角”呢？
回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要了解兒童視角是什么。
在晚清至五四的歷史背景下，君臣父子社會(huì)體系逐漸瓦解。兒童階段的獨(dú)立生命意義被構(gòu)成“人的發(fā)現(xiàn)”的重要內(nèi)容之一。
“兒童本位”的現(xiàn)代觀的提出，兒童的獨(dú)立性得到了空前的尊重。
在文學(xué)上的影響就是，兒童限制敘事的視角出現(xiàn)，也逐漸打破了傳統(tǒng)全知的敘事視角，推動(dòng)了文學(xué)敘事的變革。
從魯迅《懷舊》、凌叔華《鳳凰》、蕭紅《呼蘭河傳》、林海音《城南舊事》到遲子建《北極村童話》、莫言《透明的紅蘿卜》，兒童視角極大地推動(dòng)和豐富了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的敘事發(fā)展。
資料顯示，所謂兒童視角就是指“小說(shuō)借助于兒童的眼光或口吻來(lái)講述故事。故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維的特征。小說(shuō)的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識(shí)因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度”。
《呼蘭河傳》與《城南舊事》，歷來(lái)都被認(rèn)為是兒童視角敘事的典范。
作為回憶性小說(shuō)，回憶，是小說(shuō)敘事的出發(fā)點(diǎn)和得以進(jìn)行的動(dòng)力。
作為成年作者回溯往事的童年回憶體的小說(shuō)，即使采用了兒童視角進(jìn)行敘事，我們?nèi)钥梢园l(fā)現(xiàn)整個(gè)文本一直存在一個(gè)或隱或現(xiàn)的成年視角的聲音。
回憶體小說(shuō)因?yàn)楦糁鴷r(shí)空的距離，敘事表面上指向兒時(shí)往事，實(shí)質(zhì)上卻是指向成人世界的悲歡和社會(huì)的苦難，因而也具有了思考與審視的功能。
1911年，蕭紅出生在黑龍江呼蘭城一個(gè)地主家庭。
母親早逝，父親冷漠，幸運(yùn)的是還有祖父疼愛(ài)，這就是蕭紅的童年。可1929年，祖父也離開(kāi)了。
1931年，蕭紅為反對(duì)包辦婚姻，逃出家庭，從此走上一生漂泊無(wú)依的的旅程。她像一片離開(kāi)枝干的葉子，在風(fēng)的呼嘯里順其孤獨(dú)飄零，隨處可棲。
從呼蘭城到北平，從北平到哈爾濱，再到青島、上海、東京，最后客死戰(zhàn)亂中的香港，期間甚至經(jīng)歷流產(chǎn)、婚變，與貧苦和長(zhǎng)期病痛。
凄涼境地，可見(jiàn)一斑。
蕭紅在《永遠(yuǎn)的憧憬和追求》中說(shuō)：“我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面。懷著永久的憧憬和追求”。
1935年蕭紅反對(duì)媒妁之言的婚約而被父母逐出族譜，從此她變成了真正無(wú)根無(wú)家的流浪者。
聽(tīng)過(guò)一句話說(shuō)，任何寫(xiě)作都只能是一種當(dāng)下行為，《呼蘭河傳》某種意義上是蕭紅在為當(dāng)下的生存尋求一種心理支撐點(diǎn)。
蕭紅在這部小說(shuō)中的情緒總是在過(guò)去和當(dāng)下兩個(gè)時(shí)空中穿梭，潛在中形成了兩種生存體系的相互比照，令讀者感覺(jué)到作者，總是徘徊在溫暖童年的回憶和冰冷現(xiàn)實(shí)之間。
一旦敘事者沉浸于童年關(guān)于祖父和后花園的美好記憶時(shí)，敘述的調(diào)子就逐漸溫暖；而每當(dāng)回憶告一段落，現(xiàn)實(shí)處境便乘虛而人，悲涼的情調(diào)則氤氳起來(lái)，并最終構(gòu)成了整部小說(shuō)的貫穿性主調(diào)。
創(chuàng)作《呼蘭河傳》時(shí)蕭紅處于極度寂寞、空虛、沒(méi)有安全感的境地。而回憶，在某種程度上給她帶來(lái)了安寧，使她得以從巨大的痛苦中抗拒生存的虛無(wú)，得到暫時(shí)的解脫。
作者在尋求精神救贖和擺脫痛苦，因此注定了作品中會(huì)有大量不太溫暖和明媚的東西，這也是為什么《呼蘭河傳》中總是籠罩著一種蒼涼和感傷的氛圍。
林海音5歲時(shí)，隨父母前往北平，父親是開(kāi)明知識(shí)分子，有著一個(gè)和睦的家庭，家中經(jīng)濟(jì)寬裕，雙親對(duì)她疼愛(ài)有加，《城南舊事》寫(xiě)的就是她在北平城南的故事。
在這一點(diǎn)上，小英子要比蕭紅的童年幸福許多。
林海音在北平經(jīng)歷了童年、少年時(shí)代，在北平結(jié)婚生子，整整度過(guò)25年，直到1948年才遷到臺(tái)灣。
《城南舊事》成書(shū)于1961年，當(dāng)時(shí)的林海音已經(jīng)是一位40多歲的婦人了。
人至中年，感懷往事，千山萬(wàn)水，海峽相隔阻斷了往來(lái)的路，卻阻斷不了思鄉(xiāng)情緒的大肆彌漫。
對(duì)于在大陸生活25年的林海音來(lái)說(shuō)，雖然她祖籍臺(tái)灣，但無(wú)論是兒時(shí)北平城南的舊事還是長(zhǎng)大后的北平生活，對(duì)她來(lái)說(shuō)都是生命中無(wú)法割舍的重要部分。
但她似乎——再也回不去了。
林海音借兒童視角反觀和回溯往事，實(shí)則表達(dá)的她緬懷北平童年的心情．作品中對(duì)城南風(fēng)土人情的描寫(xiě)，對(duì)周?chē)撕褪碌幕貞洠哺嗟氖怯捎谑ヅc祖國(guó)的聯(lián)系，而產(chǎn)生的無(wú)根文化的失落感。
在這兩部典型兒童視角的回憶美學(xué)著作下，我總結(jié)出幾點(diǎn)“兒童視角”人生書(shū)寫(xiě)的作用。
首先，當(dāng)然是以“兒童視角”書(shū)寫(xiě)童年，更能展現(xiàn)當(dāng)時(shí)身為兒童的自己的心境與看待世界的思維，更能還原往事的真實(shí)性。
其次，寫(xiě)作是當(dāng)下的寫(xiě)作，在回憶童年的書(shū)寫(xiě)里，其實(shí)是為了通過(guò)回憶來(lái)延續(xù)當(dāng)下。
童年記憶不僅僅成為過(guò)去，通過(guò)回憶，它們?cè)诋?dāng)下又得到了延續(xù)。而這種延續(xù)融人了作者對(duì)人的生命、人性等直指生命本質(zhì)意義的問(wèn)題的思考，因而也具有一種永恒的價(jià)值和意味。
最后，在兩位女作家的筆下，我們可以看到兒童視角與女性視角其實(shí)有非常契合的結(jié)合。
兒童視角為成年女性作家以女性視角和兒童視角進(jìn)行創(chuàng)作提供了方便，它將與兒童相關(guān)的天真、童稚、純真、無(wú)邪表現(xiàn)出來(lái)，另一方面又與女性的優(yōu)美、細(xì)膩、婉約、深沉結(jié)合起來(lái)，更能把作品的懷舊韻味發(fā)揮到極致。
作者簡(jiǎn)介：魚(yú)雁，十點(diǎn)讀書(shū)簽約作者、洞見(jiàn)、讀者等多平臺(tái)作者，用文字讓生活更有力量，歡迎關(guān)注魚(yú)雁日記。
