拿破侖的事跡及其評(píng)價(jià);拿破侖的傳奇故事

清代后期是中西文化大規(guī)模交匯的開(kāi)端，兩種不同文化在一個(gè)特殊的境遇下相遇，清政府的屢次戰(zhàn)敗在社會(huì)各階層引起了強(qiáng)烈震動(dòng)，極大的刺激了一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的心理，迫使他們冷靜的觀察世界大勢(shì)，開(kāi)始尋求拯救危局的辦法。

于是，一場(chǎng)以研究介紹世界史地知識(shí)為開(kāi)端，以救亡圖存為目的的變革思潮逐漸醞釀發(fā)展起來(lái)，其中最具代表性的就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命。

在尋求變革的過(guò)程中，伴隨著人們對(duì)西方國(guó)家了解的不斷加深，知識(shí)分子們逐漸認(rèn)識(shí)到西方政治制度相對(duì)于封建制度的突出優(yōu)勢(shì)，開(kāi)始有意識(shí)的對(duì)西方政治制度進(jìn)行詳細(xì)的介紹和評(píng)述。

在這一過(guò)程中，一大批西方政治家形象作為西方政治制度的代表被知識(shí)分子們介紹到國(guó)內(nèi)，特別是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，19 世紀(jì)末期，西方政治家形象經(jīng)由各類譯著、史著、游記以及知識(shí)分子的評(píng)介，已經(jīng)在眾多政論性文章中被反復(fù)的引用和討論。

20世紀(jì)之后，西方政治家不僅繼續(xù)在有關(guān)西方政治制度的評(píng)論性文章中被反復(fù)敘說(shuō)，出于向社會(huì)大眾普及政治知識(shí)和開(kāi)啟民智的需要，一些政治家形象也進(jìn)入小說(shuō)戲曲等通俗文學(xué)作品，頻繁的出現(xiàn)在大眾的視野之中，成為國(guó)人有關(guān)西方社會(huì)的重要“常識(shí)”

在戰(zhàn)爭(zhēng)之前，最早比較全面介紹世界各國(guó)情況的材料是 1623 年(明天啟三年)意大利傳教上艾略編著的《職方外紀(jì)》-書(shū)，該書(shū)中對(duì)法國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家的介紹對(duì)后世中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)西方產(chǎn)生了重要的影響，但其中并未有對(duì)西方政治家形象的介紹

1815 年，由英國(guó)傳教士馬禮遜構(gòu)想、米憐擔(dān)任主編的第一份中文月刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》正式創(chuàng)刊于南洋馬六甲，該刊雖以宣傳基督新教教義為主，但在介紹世界人文地理時(shí)卻有不少內(nèi)容涉及到政治方面，一些西方政治家形象也出現(xiàn)在其中一些文章中。

1833 年，由普魯士傳教士郭士立發(fā)起并擔(dān)任主編的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》創(chuàng)刊于中國(guó)廣州。

報(bào)刊中除了有對(duì)西方國(guó)家歷史、地理的介紹之外，一些西方政治家形象也出現(xiàn)在報(bào)刊大篇頓的介紹中，如記敘拿破侖事跡的《霸王》、《諾姓:拿破戾翁》,介紹華盛頓相關(guān)事跡的《華盛頓言行最略》等。

因此，至少在 1840 年之前，拿破倉(cāng)華盛頓等西方政治家的消息已經(jīng)在中國(guó)有所傳播了。

雖然《東西洋考每月統(tǒng)記傳》在當(dāng)時(shí)影響較小，但戰(zhàn)爭(zhēng)之后，不少先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子注意到這份雜志，將其中的很多內(nèi)容轉(zhuǎn)引到自己的著作之中，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子們借此獲得了對(duì)一些西方政治家形象的初步認(rèn)識(shí)。

戰(zhàn)爭(zhēng)之后出現(xiàn)的一些沙外史地著作在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是中國(guó)知識(shí)界認(rèn)識(shí)西方的重要文獻(xiàn)，許多西方政治家形象正是通過(guò)這些史地作品的介紹才開(kāi)始被知識(shí)分子們所認(rèn)識(shí)的。

第二次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，基于重新認(rèn)識(shí)西方的需要，清政府開(kāi)始外派使節(jié)出國(guó)考察各國(guó)政治和文化情況。

一些民間訪問(wèn)者也開(kāi)始隨著商人或傳教士進(jìn)入西方游歷，一批直接對(duì)西方進(jìn)行觀察記錄的游記作品開(kāi)始在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)，西方著名政治家的生平事跡也成為這些游歷省們記錄西方一-個(gè)重要方面。

如斌春《乘樓筆記》 《1866年)記各國(guó)歷史時(shí)涉及拿破、彼得大帝、像斯等人的事跡:張德彝《航海述奇(1866 年)涉及對(duì)被得大帝、拿破侖、華盛頓等人的記，郭春的《使西紀(jì)程》(1876 年)則提及盧、拿破等人。

雖然這些游記對(duì)西方政治家的描繪仍然處處可見(jiàn)《海國(guó)圖志》和《贏志略》兩書(shū)的影響，但畢竟也讓人們?cè)谙鄬?duì)可信的記錄中印證了對(duì)一些西方政治家形象的認(rèn)識(shí)，為這些形象在維新與革命時(shí)期的進(jìn)一步傳播奠定了重要的基礎(chǔ)。

隨后的維新變法運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始了對(duì)西方政治制度的關(guān)注和考察，些有關(guān)西方政治家介紹的傳記、翻譯作品也應(yīng)時(shí)而出，這些作品均對(duì)西方一些著名政治家進(jìn)行了比較詳細(xì)的介紹，使得國(guó)人對(duì)他們的認(rèn)識(shí)更加全面，康有為 1898 年曾向光緒帝進(jìn)呈《日本變政考》、《俄彼得變政記》、《列國(guó)變通興盛記》等書(shū)籍，并在同年的一個(gè)奏折中援引俄皇彼得易裝游法、德寧威廉三世變法改革等事證明變法的必要性。

梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》、鄭觀應(yīng)《盛世危言》等也都通過(guò)援引西方政治家事跡倡導(dǎo)變法圖強(qiáng)。

可見(jiàn)，西方政治家形象在 20 世紀(jì)之前就已經(jīng)被知識(shí)分子們大量介紹和征引。

當(dāng)時(shí)，法國(guó)的盧梭、拿破侖:普魯士的威廉三世、俾斯麥;美國(guó)的華盛頓英國(guó)的克倫威爾;意大利的加富爾、加里波第、馬志尼等都成為維新支持者經(jīng)常提及的西方政治人物，進(jìn)入 20 世紀(jì)初期，由于民權(quán)革命話語(yǔ)的流行。

加之知識(shí)分子們對(duì)法國(guó)大革命認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加深，拿破侖、羅蘭夫人、盧梭等法圍政治家形象在眾多西方政治家之中備受關(guān)注，成為西方政治思想家、革命家、軍事家等形象的代表人物，在資產(chǎn)階級(jí)革命派的鼓動(dòng)下其至成為了種族革命的偶像，在革命派文人的筆下不斷被提及。

在通俗文學(xué)作品的創(chuàng)作方面，小說(shuō)界革命時(shí)期，梁?jiǎn)⒊热舜罅μ醾H政治小說(shuō)，不僅大量有關(guān)西方政治家形象的國(guó)外小說(shuō)、傳記作品受到翻譯者的重視，被翻譯到國(guó)。

一大批演繹外國(guó)歷史、宣揚(yáng)革命思想和發(fā)表政見(jiàn)的小說(shuō)作品也次第出現(xiàn)，許多被人們熟知的西方政治家形象進(jìn)入了小說(shuō)戲曲作品之中，被創(chuàng)作者通過(guò)主觀想象進(jìn)行演繹和改造，成為具有英雄傳奇色彩的異國(guó)英雄，逐漸被普通讀者們所認(rèn)識(shí)和接受。

如洗紅盒主《泰西歷史演義》介紹了彼得大帝、拿破侖以及華盛頓等人的生平事跡:湯顧現(xiàn)《黃繡球》中提到的法國(guó)女革命家羅蘭夫人:蕊《血痕花》、懷仁《盧樓魂》等小說(shuō)中多次提到的法國(guó)政治思想家盧樓等，可以說(shuō)，相關(guān)小說(shuō)作品的不斷出現(xiàn)和流行顯示出了西方政治家形象在中國(guó)的普遍接受。

在戲曲領(lǐng)域，也出現(xiàn)了大量著力表現(xiàn)西方政治家形象的戲劇和彈詞作品，如記意大利革命事的《新羅馬傳奇》對(duì)意大利建國(guó)三杰加富爾、加里波第、馬志尼的描繪:記法圍革命事的《斷頭臺(tái)》中出現(xiàn)的盧枝和羅伯斯庇爾:還有以羅蘭夫人為主角的《法國(guó)女英雄彈詞》、《血海花》;以拿破侖為主角的洋裝戲劇《拿破》等作品。

西方政治家形象通過(guò)小說(shuō)戲曲作品在大眾思想世界廣泛傳播，或徽勵(lì)革命，或提倡愛(ài)困，其中所塑造的政治家形象成為廣大民眾認(rèn)識(shí)西方、恩考革命的重要標(biāo)識(shí)。