生丁瘡是什么原因引起的,生疔瘡長部位會死人的
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如果是是正常,太少呢陽不及,太過呢陽太盛,從脈也可以找出陰陽的平衡點。那如果說我們從這個角度來看的時候,當(dāng)我們的陰脈太盛的時候,那陰太多了太盛的時候,會頂?shù)疥枺枙馐ⅲ枙馐ⅲ緛碇挥? 分,現(xiàn)在超過了,超過1 寸都要往上走,當(dāng)然超過了我們稱為溢,就是太滿了嘛,溢出來了,溢出來的原因呢是因為陰太盛,把陽往外,就是我剛剛講的,陰太盛的時候,陽被虛掉。溢脈。
還有一種情形呢是陰虛,陰如果太虛的時候,這個脈呢會加長,所以如果我們摸到此脈超過1 寸,哇怎么那么長那么長,到此,這個往下走,超過1 寸的距離以上的時候,我們稱為覆脈,覆脈。
所謂溢脈呢,往上走,覆脈,往下走,這個就是陰陽所謂的相隔的這里講過,反順為逆都是內(nèi)隔,兩個都會分開來的現(xiàn)象。那你不管是摸到溢脈或者是摸到覆脈,這個我們都是我們過去呢我們稱為胃氣,已經(jīng)沒有的脈,胃氣沒有的脈。
這是我們所謂的脈診來看陰陽。
在中醫(yī)的觀念里面認(rèn)為就是說,我們?nèi)四軌蛭耄褪且驗楦文I,就是陰。
吐出呢是陽,這是心肺,所以說寸脈的地方是陽,所以心肺的位置我們查寸都是上焦,上面的地方,上面的地方,那此的部位呢都是指下焦的陰的地方,那呼和吸之間呢就是脾,脾胃屬土,所以中間的這個部位呢都是講脾胃胃器的地方,能夠受納五谷,能夠腸胃的地方,呼吸之間,所以一個是呼,一個是吸。
那介紹到這里的時候你只要心里有這個觀念就好了,慢慢慢慢我們再深入的時候會再細(xì)談這些觀念,那這是我們診脈,脈診在陰陽上面摸的時候,一模就摸到了。
那所謂這根陽脈沒了,陰脈沒了,你現(xiàn)在知道怎么摸了,那我們后面的浮、沉、滑、澀,我們來決定它,到時候我們要介紹到這邊的時候,我會告訴各位怎么叫浮、怎么叫沉,怎么叫滑,怎么叫澀。
那如果說你春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰的時候,從脈上就可以摸得出來,過猶不及,溢脈、覆脈都是過,太過的脈。那這里呢我就是跟諸位講,什么叫做隔,隔就是溢和覆,超過了。
第三篇 生氣通天論
第一節(jié) 陽氣論
那我們繼續(xù)介紹下一章節(jié)呢叫做"生氣通天論",就是第三章。這個第一段呢所謂人的生之本呢,就本生于陰陽,天地陰陽之間是"六合",所謂中國人會去講"六合",就是天地上下左右四方"六合"。
那所有的我們五臟六腑的經(jīng)絡(luò)所有的通通跟天氣都相通到的,中醫(yī)的觀念里面很簡單,就是認(rèn)為人和自然就是相通的,所以說我們一定要順乎自然。
那這個西方醫(yī)學(xué)呢就不管,不管這些,他都是看形嘛,看人家就是看驗血報告,中醫(yī)不認(rèn)為是這樣的,中醫(yī)認(rèn)為說一定要跟自然界相通,其生五,其氣三,數(shù)犯此者,則邪氣傷人,這個邪氣傷人都是決定如何人長壽短命,長命短命的地方,那這個基本上呢原則呢就是我們這個這樣講,我們?yōu)槭裁凑f要通天氣,嘴唇、下巴、眼睛、腦袋瓜后腦,脖子,我們?nèi)宋鼩庵嗅t(yī)的觀念里面,順著督脈從后方這是脊椎骨,脊椎骨,順著這個氣脈一路往下走,用黃色的來表示,一直下及到命門的地方。
命門呢我們現(xiàn)在都知道在第14 椎的位置是命門,命門呢到關(guān)元中間,你把它假想成一條線,當(dāng)然這個經(jīng)過小腸,經(jīng)過腎臟經(jīng)過小腸,假想成一條線,這是吸。吐的時候回頭走任脈出去,不管是鼻子也嘴巴也就是從任脈出去,這是吐。
所以人的一個周期呢,吸氣的時候要吸到這邊,吐氣的時候從這邊出來,所以一直在是小腹在振動的,小腹在振動。那由于這個天陽進來的時候,在身體里面產(chǎn)生會產(chǎn)生熱,就是如果以西洋人來說的話,就是氧氣嘛,會產(chǎn)生這個熱,那這是腎臟是先天之本,那也意味著跟天氣相通,講了這個生氣通天就在這里。
為什么說生氣通天,生氣了,人生命之本,跟天地的氣是相通的。那中醫(yī)的認(rèn)為是這樣子,那西方?jīng)],就是肺在那邊呼吸,呼吸就是肺嘛,他就沒有想到是這樣子過程,所以西醫(yī)治不好肺病,當(dāng)然治不好肺病了,因為你只知道肺嘛,你沒有管其它的臟腑,所以你永遠(yuǎn)是控制,治不好的。這就是生氣通天論。
第一節(jié)ó陽氣論
那第15 頁就是介紹陽氣,這一章這一段落呢,什么叫陽氣,大家講,陽氣聽上去好像天空和太陽的一樣,如果失了陽氣,人會折壽,所以呢天運當(dāng)以日先明。
是故陽因而上,衛(wèi)外者也。這個我們怎么解釋呢?這樣子。這是神闕,肚臍的位置。中醫(yī)的觀念里面是這樣子,這個小腸的暮是關(guān)元嘛,當(dāng)我們的這個食物進入胃里面,到胃里面咀嚼了以后呢再進入小腸,小腸因為里面非常多的火,那小腸的火是來自心臟,心跟小腸是相通的,心之火能夠下沉到小腸,是因為有肺在管它,所以肺好像一個鼓風(fēng)一樣,把這個熱往下擠,擠到小腸里面去。
那小腸里面非常熱的時候,當(dāng)食物的殘渣跟水分進入大腸以后,你看火在下面燒,這個食物的殘渣跟水在這里走,那這個水因為遇到火了就汽化了,就好像滾,所以你一吐氣的時候是蒸汽呀,這個水會從大腸里面再回到肺里面去,當(dāng)然回到肺里面去的時候,這個是肺里面的氣之所在。
那中醫(yī)的觀念里面,肺主皮毛,所以全身上下的皮膚里面的津液呢是來自肺,肺里面的氣呢是來自大腸,大腸的津液呢里面的水呢是來自食物的水,食物的水。
那我們平常的喝的水,比如說我們在吃飯,你在吃這個吃餐點,這邊在喝水,那這個水跟食物的水不一樣,我們?nèi)耍梭w非常精密,當(dāng)你一喝水下去這個水到了胃里面去以后就消化掉了,蒸化掉了,因為胃在這個小腸跟這個心臟的中間,非常的熱,下去就散發(fā)掉了,發(fā)散掉了。
那食物里面很多水呀,你吃那個蔬菜里面水,肉里面米里面都有水分嘛,如果沒有水的話你咬不下去的,很硬的,對不對,但是這些水分呢,就混在食物,因為它混在食物里面,蒸煮就沒那么快,一定要到小腸里面去,消化到大腸里面才把它,所以食物里面的水會進入,從大腸里面回到肺里面去,回到肺里面去。這個時候的陽氣它就會走掉,陽氣陰而上,陰而陽,所以能夠胃外。
如果說陰于寒,欲如運樞。起居如驚,神氣乃浮,如果說陽氣你失掉,溫度你很寒冷的時候,當(dāng)里寒的時候很勝,就是里寒很勝的時候,這個時候所謂里寒呢,吸納小腸的火呢溫度不夠,我們稱之為"里寒",里寒很勝的時候,陽氣就不會那么走表,也不會上來,也不能溢外,這個如起居如驚,神氣乃浮,這個時候因為陽氣不能夠固表,不能夠定在身體里面,這時候神氣就會很浮動,這是第一個情形。
如果說呢太熱,剛剛是因為冷,太熱,我們有寒熱嘛,如果是太熱的話,津液傷到了,汗煩則喘喝,肺里面的津液不夠了,這個時候呢講話就話比較多,話很多,那這就是我們所謂的體若燔炭,汗出而散,在中醫(yī)講就是陽明癥,傷寒論就是從這里出來,陽明癥。因為津液受傷里面的熱,所以這個時候病人出現(xiàn)的是什么?
純熱癥,純熱癥,純熱癥的話病毒在陽明上面,陽明就是大腸是陽明,胃是陽明,我們是兩個是陽明的地方,那你津液喪失掉以后,呈現(xiàn)的就是胃跟大腸純熱的現(xiàn)象,因為津液沒有了,這是陰于熱,陰于熱。
那你要知道它的起因是陰于熱,這個時候里面的我們把這個干燥的,因為它沒有水了嘛,太熱了,我們把干燥的食物層清掉以后,津液它自己就會回來,自己就會回頭,但我們這里只是講原則,那張仲景從這邊領(lǐng)悟到陽明癥我們怎么治,病怎么發(fā)的。
如果說…這個我們可以這樣做,這里面可以這一段里面很重要,你把那個陰于寒呢,上面寫個1,第一個原因正常的陽是胃外的,然后第一個傷到陽的呢是陰于寒。
第二個傷到陽的呢是陰于暑,就是太熱了嘛,第三個傷到陽氣的呢,就是陰于濕,如果說你濕受傷,這個久坐濕地,濕態(tài)非常的盛的時候,傷到陽氣的時候,陽是諸陽之會是頭,所以頭好像戴帽子一樣,像東西擋到一樣。
病人會來跟你講,哎喲我怎么搞的,像頭上有個人綁到繩子一樣,那個必勝,那個必勝綁個繩子頭頂上箍子綁到,病人發(fā)這種病,這就是陽氣受到濕傷,濕太盛是會傷到頭面,陽氣受到濕傷的時候就會有這種現(xiàn)象。
當(dāng)然了以后呢我們會有很多處方治癥,但是你要知道這個病原從這里來的,最早的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面就有解釋到,那你把熱,我們知道它里面濕傷,把濕陰去掉陽氣就回頭了,就好了。
然后濕然不攘,大筋緛短,小筋弛長就會造成這個人有這種癥狀,我們書上有解釋的我們就盡量能夠看書就可以了。緛短為拘,弛長為痿,拘攣,肌肉都萎縮掉了,因為主經(jīng)呢是比較,正經(jīng)很長的,在主位上面,它很多的脈絡(luò)都停留在肌肉里面,所以肌肉會萎縮掉,那大經(jīng)會縮短,這個是濕傷。
那第四個會傷到陽氣的呢,氣陰于氣,傷到陽氣,那這時候病人會產(chǎn)生腫的現(xiàn)象,所謂我們有氣傷跟形傷。
我們的脈呢所有經(jīng)脈,我們講脈,這個脈,我們所有經(jīng)脈里面呢,脈有脈氣,氣傷到的時候,我們還有形。脈的氣受傷的時候,就是氣就巡行的速度那么受傷的時候,如果受傷,這個時候呢人就會形就會改變,形就會變腫。
所以當(dāng)你看到一個人形,外形變了,本來這個人的形狀是這樣子,然后突然變了,變得臃腫了,我們知道他氣傷到了。那有的人是形受傷以后傷到氣,什么叫形受傷傷到氣?一撞到,撞了好痛呀,形受傷了對不對,傷到氣了,過一下再腫起來,這就是先痛后腫,那就是形先受傷嘛。
那有的人是氣傷到了腫起來了,比如說他也沒有什么撞擊受傷,全身就開始腫,陽氣就不行了,那我們要開一些陽氣的藥要他發(fā)散掉他的水分,蒸發(fā)掉對不對。這個基本上的觀念要有。
第二節(jié) 陽氣精絕癥狀、濕熱與疣
第16 頁呢,就是講這一段解釋呢,講的就是陽氣如果受到損害的時候,它的主要癥狀,你看陽氣者陽氣者,煩勞則張精絕,辟積于夏,使人煎厥。
就是陽氣本身呢,行的速度會很快的,它不會停留在一個地方的,一直在循環(huán)一直循環(huán)不斷的動,不斷的動,那如果說過于操勞,陽氣不夠的時候,陽氣會耗損掉嘛,因為你耗損太多過剩,這個時候人對陽氣呢就累積,在身體里面沒有動能了。
比如我們這樣子講,一個循環(huán)是個圓形的,他人是一個圓形不斷的循環(huán),那你有一段受傷了,他前后不能夠相氣的時候,它會停滯下來,停滯下來的時候,就會使人昏厥啊,病人就不出汗了,那這個眼睛就看不到了,比如說你看我眼睛,你可以看到我的瞳孔,看到里面的,里面一些白色的還有一些褐色的,可是呢你看不到我的視力如何,所以我們陽氣有陽氣我們才能夠有視力。
那陽氣一散掉一驚厥的時候眼睛就看不清楚,所以最后在診斷的時候記得,所有官能上五官上面,我們的耳朵能夠聽,嘴巴能夠嘗味道,鼻子能夠聞香臭,眼睛能夠看得清楚,都是因為有陽在里面才能夠有這個作為。
那如果陽受傷的話,陽氣不行的時候,比如說這個人跑來,我耳朵聽不到,我們知道,耳朵腎臟在管嘛,陽,他不行了,我們就要把腎陽補過來,眼睛看不清楚,原來眼睛很好呀,突然瞬間失明了,那么陽氣短暫的受傷,有的人不是說要等到很老了,變成白內(nèi)障,有時候車禍或意外怎么樣,突然眼睛失明,我們知道眼睛的功能都沒問題,你去查他眼睛都很可是他視力看不到,這就是陽氣就糾結(jié)在里面,被阻絕掉,我們讓他如何讓他陽氣恢復(fù),視力就會恢復(fù)。
那第二行你看陽氣者,大怒則形氣絕而血菀于上,使人薄厥,那你一生氣的時候,我們?nèi)松鷼庑枰芏嗟哪芰坎拍苌鷼猓@個時候陽氣整個往上沖,沖到整個沖到頭面上來的時候,眼睛也紅了,整個頭也,整個臉都變紅了很生氣,那這個時候就會產(chǎn)生昏厥的現(xiàn)象,昏厥的現(xiàn)象。
很多人就是一動怒一發(fā)脾氣當(dāng)場就中風(fēng)啊當(dāng)場就發(fā)心臟病。那有的人陽氣呢,有的人陽氣不足的時候傷到筋絡(luò),傷到我們筋絡(luò),那造成,我們的筋,筋骨的筋,如果陽氣不夠的時候,我們就沒有辦法控制它,手就在抖,沒有辦法控制它,它不聽你的話,這就是所謂陽,所以中醫(yī)的觀念就是你能夠指揮它能夠有運動,那個都是都是神不是形,你看到的手是形嘛,但你不能動,他的陽有問題。簡單講就是這樣子。
這個里面有一點很好玩,他說汗出偏沮,使人偏枯,當(dāng)你陽氣受損的時候,那你汗不斷流出來,接著會萎縮,你看那個萎縮病的人,得了萎縮病,肌肉都是萎縮掉了人,那汗一直回流不止,不容易止汗,我們這堂課上到這里,我們休息一下。
這個接下面一句話就是解釋了一個,一個很簡單的病汗出見濕,乃生痤疿就是我們所謂的疣。
當(dāng)你出汗的時候,你看皮膚上身上都是疣,疣哪里來的?就是你流汗出來的時候,又遇到濕氣,比如說現(xiàn)在外面是陰雨蒙蒙,那你在跑步流汗,外面就接觸到濕氣,那這個濕氣跟你的汗停留在皮膚表面上一段時間以后產(chǎn)生的就是疣。
當(dāng)然了疣不是什么重病,大的問題,但是中醫(yī)的定義是這樣的,疣這么來的,那當(dāng)然了西醫(yī)說這個什么病毒樣子,所以你一定要記得,當(dāng)你汗流出來的時候,要拿毛巾擦干,所以你如果運動或者怎么樣,你帶個毛巾,汗流出來馬上把它擦干,不要在皮膚上停太久,當(dāng)你汗水流出來的時候,遇到外面的空氣里面的濕氣,那比如說我們到西頭,西頭去晚上那個露營,早上起來的時候陰雨蒙蒙很漂亮對不對,你在山里面走又流汗,又接觸到外面的霧氣濕氣產(chǎn)生就是疣,中醫(yī)的定義是這樣子。
那高梁之變,足生大丁,那就是吃太好的食物,吃太營養(yǎng)的,腳就會生那個丁瘡。受如持虛,勞汗當(dāng)風(fēng),寒薄為皺,郁乃痤那這種皮膚病呢通通是屬于這種流汗的時候遇到的這個,遇到的這個濕氣或者遇到寒氣,遇到濕氣呢生的疣,遇到這個寒氣的話這個前面皮皰,皮膚上一些紅疹好像青春痘一樣這種皰,化膿呀。
這個舉例給你聽,比如說有的人呢奇怪老師我這個屁股上都生瘡,生那個痘子,生很大的痘子,因為他平常坐那面坐很久,那坐汗很多呀,是不是流汗,那流汗,那他坐的地方又比較潮濕,就開始生。
所以說你們?nèi)绻谀沁叺臅r候,常常要站起來,坐一個小時呀站起來走一走,不要坐很久,那如果你坐很久的話,會出汗,出汗再遇到如果你的環(huán)境里面比較潮濕,這是。還有一種呢太冷,你一出汗又遇到冷也會,也會,這里面有受濕有受寒都有。
第三節(jié) 陽氣之開合
第17 頁,這個呢陽氣者這一段呢提出來就是,運動呢早上做運動,晚上不要做運動,而你晚上在那邊運動那邊打易筋經(jīng)不所以少林寺的和尚都是清晨起來在練易筋經(jīng),沒有人晚上在練。
陽氣如果你把陽氣練得很純凈,就有,就會有神。柔則養(yǎng)經(jīng),陽氣很柔和的時候,經(jīng)絡(luò),我們的經(jīng)都會很柔和,而不會抽筋呀,開闔不得,寒氣從之那如果說陽氣該開的時候不開,該闔的時候不合,寒氣從之乃生大僂,就是會得佝髏,彎,就是人彎過來。
這就是陽氣呢開合不寒氣趁這個時候陽虛的時候跑到身體里面來。這些所謂陷脈為瘺,留連肉,腠俞氣化薄,傳為善畏及為驚駭這個呢都是當(dāng)陽氣不守的時候,邪氣傳到身體里面去的時候,如果傳到臟里面去的時候,傳為散胃及驚駭,情志上面有問題,我剛剛講過,過喜過怒過憂過悲過恐這些都是內(nèi)臟在管,那如果散胃和驚駭內(nèi)臟臟器受傷了,臟器受了傷。
那臟器這個我們的陽氣還有一個“營”氣,陽呢我們也可以稱為"衛(wèi)",因為我們中醫(yī)呢在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面常常用"營衛(wèi)"這兩個字,衛(wèi)呢講的就是氣,營呢講的就是血,講的就是血這兩個東西,那氣和血這兩個字平衡的狀態(tài)之下,如果我們摸脈,診脈,當(dāng)你摸到脈的時候,你要去摸他的血的時候,你是摸他的脈,這個脈很粗一個,你摸上去的時候是感覺他的脈里面的東西,這是摸他的血。
脈外是氣,外的外面是氣,脈內(nèi)是血,所謂脈外呢你就感覺他的動能,他的強度,他的彈性,柔和最剛強都不行,柔和代表陽氣很順,陰陽很調(diào)和的時候才會這個脈。
那里面如果老師我按一下這個脈,這個脈菜市場賣的那個蔥,很貴的那個蔥,中間蔥的綠的地方中間是空的,對不對,那是中空的脈嘛,如果脈的蔥白的部分,摸到蔥白的部分那中間是實,你摸摸蔥你就可以虛實就辯證出來了,就可以知道脈里面的情形如何,里面如果說,你說老師我摸不出來沒關(guān)系,你抓把蔥來,眼睛閉起來,摸到蔥的葉子跟摸到蔥白的地方,你都分不出來的話,那這是沒有辦法,你都認(rèn)為是,人的脈就跟那個一模一樣,一模,老師這個是實的蔥,那個是虛的蔥,那就是蔥的葉子的地方。
所有身上的肌肉里面產(chǎn)生的癰疽,比如說我們產(chǎn)生的rongyang 化膿一塊,包括比如說我們的那個褥瘡,病人躺在那邊躺很久,那個中風(fēng)的病人躺在那邊兩個禮拜,忘掉給他翻身,醫(yī)院里面常常會這樣子,因為醫(yī)院里面他只有號碼,沒有人啊,對不對,那忘了那個人是中風(fēng)的,躺在那邊不動,那個人也不懂呀,就一直面朝上躺在那邊,躺了兩個禮拜以后后面就生個大瘡出來得褥瘡了,褥瘡以后大到可以開門一樣打開來,打開來里面都爛掉,然后再換藥,褥瘡呀,為什么會這樣子?就是陽氣不行,因為躺在那邊嘛,陽氣不行,陽氣不行的話陰就會累積在那邊,陰跟陽是平行的,當(dāng)你陽氣不動的時候,陰就會累積在那邊,那累積久了以后里面的濕就很多,化膿了,這個生病變。
第四節(jié) 神(心)、魂(肝)、魄(肺)
這里的中醫(yī)講的魄,就是講的肺,中醫(yī)認(rèn)為肺藏魄,肝呢藏魂,心呢藏神,這三個稍有不同。