大土司是什么意思_大土司的孩子是誰的

作者：南山

文淵閣四庫全書卷八《設流官疏》云南巡撫何夢春言：“滇患全在土司”。僅彌勒州而言，東邊有昂氏，西邊有祿氏，南邊有萬氏，還有的盤踞在彌勒州內部，相互勾結。有的在外部對峙并立，發動戰亂結怨結仇，彼此間互相仇殺，爭奪不休，且草菅人命，任意殘害平民百姓，因此土司之患就是云南的戰亂，彌勒州的戰亂。只有消滅這些土司，人民才得以安居樂業，這一點，是歷代明朝皇帝最為重視的，其實也是為了保證國土的完整，達到“普天之下莫非王土”這句話的真實效應。

任何一個有道明君，決不會像清朝慈禧太后一樣割地求和，更不允許內亂發生，內亂久了勢必外亂，這個道理做皇帝的比誰都清楚，因此在整個大明朝，平亂似乎就是每個皇帝的頭等大事。

彌勒州地理優越，且與外邦相距不遠，一旦發生戰亂勢必招來外患，歷朝歷代國外勢力對我中華無不虎視眈眈，連一些蠻夷小國也想蛇吞大象，在清朝也爆發過類似的戰爭。

因此保持各民族間的相安無事也是歷朝歷代最為關注的焦點，自元朝開始實行對云南各少數民族招安封為土官后，這種勢力一直蔓延到20世紀的解放前后，云南的土司勢力才得以土崩瓦解，百姓才過上安居樂業的日子。

史記在彌勒州內的土司勢力就有大理王分居后的僰人，這類土司為所有少數民族之長，居室姓氏均同漢人，且好讀書，以經商為恥，自元（朝）到明（朝），就有僰人在中原做官，基本和漢人一樣擁有自己的語言，以每年農歷六月二十四為自己的節日。

此外還有打赤腳為尊長的黑倮?（解放后劃歸為彝族），自由奔放的魯兀倮?，穿黑衣袍的阿者倮?，性格狂悍，以死為榮的葛倮?，正所謂奇裝異服各有千秋，習俗各有不同。這當中又分為性格溫和，善于耕種，會栽桑養蠶織布的白夷，男子戴帽，婦女頭頂一塊青布，上半身穿彩色斗成衣，下半身穿繡邊筒裙的土獠和種家（壯族，也稱沙人）。為爭奪財產，各少數民族之間相互斗毆，掠奪，這些土司借用官家名譽借債收利，催收租稅，重斂財務，讓民眾窮困潦倒，無以為生，不得不隨同他們作亂一方，常言道：鳥餓了就去啄食，野獸餓了就去掠奪，這都是有來由的，與漢人常說的“”并沒有什么兩樣。

自明朝洪武22年（公元1389年）至明朝滅亡，彌勒州土司先后達數十次，朝廷親派大軍前后數十萬征剿。

正統四年（公元1439年），彌勒州草寇阿卜帶頭作亂，云南巡撫何夢春，巡按陳察上奏帶兵征剿，將叛軍全部消滅。

正德十五年（公元1520年），彌勒州虹溪十八寨土酋阿忽率眾作亂，終被圍剿。因十八寨地理環境獨特，朝廷不得不在嘉靖二年（公元1523年）在此設立十八寨守御千戶所，派兵維護一方安寧。

嘉靖十六年，彌勒州沙賊（壯族）阿旦叛亂，民眾死傷無數，曾多次侵擾彌勒州府，讓百姓民不聊生，后知府郭集調兵征討，歷時數年方將這伙叛軍剿滅。

崇禎七年（公元1634年），普名聲殃及彌勒州，這場長達將近五年的讓崇禎帝絞盡腦汁，彌勒州傷痕累累，民不聊生。雖說最終戰亂平息，但也傷了大明朝的元氣，損毀了彌勒州很多的風物古跡。

縱觀整個大明朝，無處不是可歌可泣的英烈、孝子、賢孫、烈女的故事，這與大明朝的教化有關，開明有關以及風清氣正，盡管產生了像魏忠賢一樣的大閹黨，但那是朝野之爭，在民間，官府體恤民間疾苦，人民衷心擁護朝廷造就了一部世代傳奇的大明史。

大明朝功德千秋。大明朝子民亦是中華民族慈悲善良，不屈不撓的精神寫照。

有人言：大明朝的歷史亂如一鍋粥。其實不然，這完全是后來統治者害怕大明朝的仁政及萬眾一心觸及自身的行政對大明朝的抹黑與誣蔑，真正的大明朝，是那個在秦淮河邊流傳很久的凡人語錄：生為大明人，死亦大明鬼。連李香君、董小婉、陳圓圓這些紅塵女子都念念不忘的大明朝，又會差到哪里去呢？人們啊，是時候擦亮你一雙雪亮的眼睛來看待歷史了。