民國(guó)語(yǔ)文教育_民國(guó)時(shí)期的語(yǔ)文文體

唐曉敏

鄭國(guó)民《從文言文到白話文》一書，敘述了中國(guó)的學(xué)校語(yǔ)文教育從文言文到白話文的轉(zhuǎn)型過(guò)程。書中說(shuō)到這樣的現(xiàn)象講：“宣統(tǒng)年間，新式學(xué)堂中的教員不把其子弟送到學(xué)堂，而送到私塾就讀，這樣似乎很奇怪的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)非常普遍。……清末辦學(xué)堂的風(fēng)氣才剛剛興起，人們卻把子弟從學(xué)堂領(lǐng)回來(lái)改送私塾，造成學(xué)堂招不來(lái)學(xué)生而私塾卻超額。‘揚(yáng)州城內(nèi)外學(xué)堂林立，招生不易，缺額甚多。皆父兄恐子弟一入學(xué)堂濡染習(xí)氣，雖曾在堂肄業(yè)，亦多改入私塾，古私塾異常發(fā)達(dá)。調(diào)查今歲新添私塾，計(jì)有五十余所，所收學(xué)生，均已逾額矣。’ 另外，當(dāng)時(shí)一些人即使送子弟去學(xué)堂，但家里也請(qǐng)了老師，學(xué)生每天從學(xué)校回來(lái)，由家庭教師教讀、背誦四書五經(jīng)。（鄭國(guó)民：《從文言文教學(xué)到白話文教學(xué)》 第18頁(yè)， 北京師范大學(xué)出版社2000年）

實(shí)際上，不僅僅是清末，整個(gè)民國(guó)時(shí)期都是這樣。雖然已經(jīng)興辦了一些新式的學(xué)校，這些學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)逐漸以白話文為主。但那個(gè)時(shí)候，私塾教育仍然盛行。程千帆講：“20年代，即使在漢口這樣的大都市，新式學(xué)校還是不多的，能夠出錢送子弟進(jìn)這類學(xué)校的人家也不多，所以私塾也還不少。”（程千帆：“有恒齋求學(xué)記” 見王麗編：《名家談?wù)Z文學(xué)習(xí)》，第7至9頁(yè)，作家出版社，2002年）都市如此，農(nóng)村就更是這樣。敏澤講：“我早年開始受教育時(shí)所上的小學(xué)，并非現(xiàn)在的小學(xué)，而是傳統(tǒng)的私塾。雖然當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入二十世紀(jì)三十年代，我們的縣城位于隴海路上，也不算太偏僻，但當(dāng)時(shí)除了縣城內(nèi)已經(jīng)有了小學(xué)外，鄉(xiāng)村的教育仍然普遍是私塾。”（敏澤：“私塾教育與我” 見王麗編：《我們?cè)鯓訉W(xué)語(yǔ)文》第46頁(yè)　作家出版社2002年）作家李國(guó)文也說(shuō)：“我記得，三十年代，在離城市并不很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，也還有科舉時(shí)代曾經(jīng)盛行過(guò)的私塾。”（李國(guó)文：“從青年必讀書談起” 見王麗編：《名家談?wù)Z文學(xué)習(xí)》，第70至73頁(yè)，作家出版社2002年）程千帆、敏澤、李國(guó)文都是讀私塾出身的。他們的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)是在私塾教育中奠定的。