艾可教育—艾文教育
之前分享過我家孩子上國際幼兒園的故事(文章:),很多朋友很想了解我家兩個孩子就讀的IBPYP是怎么樣的體系,跟蒙特梭利、華德福這些理念體系又有什么區(qū)別......
于是我就跟朋友Bolin商量干脆把市面上經(jīng)典的著名早教理念都給大家梳理一下,這樣子大家以后在給孩子學(xué)校擇園、選學(xué)校的時候,也會有一個參考了。
好啦,接下來我就把文章交給來自新西蘭的bolin了,文字比較長,如果身邊有主打不同早教理念和體系的園所,希望這篇文章也可以給到你一些參考,去判斷到底是不是“真·園”哦。
文|Bolin
最近在萌芽的提議下,我慢半拍看了記錄片《他鄉(xiāng)的童年》,想看看不同國家的幼兒園教育理念上的差異。筆記記了好多,也發(fā)現(xiàn)了不同的文化背景下,不同國家的幼兒教育的理念也是大相徑庭的。
幼兒園是大多數(shù)小朋友離開家人,獨(dú)立面對外界的人生第一站,所以幼兒園的選擇對小朋友們和父母們來說都是非常重要的。
我身邊的媽媽們都是在懷孕期間就開始物色合適的幼兒園了,記得我在懷孕的時候發(fā)現(xiàn),蒙特梭利在朋友圈里備受推崇。結(jié)果時隔幾年,再和身邊媽媽們聊起時發(fā)現(xiàn),她們似乎更偏愛瑞吉?dú)W和華德福了。
我在孕期也花了一些時間研究各種教育理念的差別。當(dāng)時只知道蒙特梭利、瑞吉?dú)W和華德福三種,但看了半天似乎也是一頭霧水,感覺不同理念有相似之處,又略有不同,研究了很久,也不知道到底該給自己家孩子選哪個。
最近這段時間我跟萌芽一起研究各種教育理念,也漸漸深入了解了它們各方面特色和差別,所以挺想跟感興趣的朋友分享一下,今天就來跟大家聊聊。
除了在國內(nèi)已經(jīng)小有名氣的蒙特梭利、瑞吉?dú)W、華德福和IBPYP以外,我們還選了另外三種,道爾頓計劃、心智工具和 Te Whāriki,一共七種比較著名的早教理念/教學(xué)法,來給大家逐一梳理,并且在最后還有表格給大家一鍵保存,好進(jìn)行不同緯度的對比。
這七種理念各有特色,又會有一些相似之處,每個理念背后都有長長的故事和理論,所以今天的內(nèi)容會有一點(diǎn)點(diǎn)長哦,希望能夠給到大家參考!
這七種理念/教學(xué)法分別是:
1. 蒙特梭利 (Montessori Education)
2. 瑞吉?dú)W (Reggio Emilia)
3. 華德福 (Steiner/ Waldorf)
4. 國際文憑小學(xué)項目 (IBPYP)
5. 道爾頓計劃/道爾頓制(Dalton Plan)
6. 心智工具 (Tools of the Mind)
7. Te Whāriki
蒙特梭利的介紹在網(wǎng)上資料很多,容易讓人看得眼花繚亂。我們主要參考了蒙特梭利新西蘭、國際蒙特梭利協(xié)會(AMI)、美國蒙特梭利學(xué)會(AMS)和一些文獻(xiàn)。
蒙特梭利教學(xué)法的名字來源于它的創(chuàng)造者——意大利著名教育學(xué)家瑪麗亞·蒙特梭利 (Maria Montessori)。也有人將它簡稱為蒙氏教學(xué)法。
蒙特梭利教學(xué)法創(chuàng)建于1907年,有110多年的歷史,是經(jīng)過實(shí)踐證明的有效早教方法。不僅如此,蒙特梭利還是目前世界上使用范圍最廣的早教理念,全世界六大洲100多個國家中,就有22000所左右的蒙特梭利學(xué)校。
其實(shí)蒙特梭利教學(xué)法最開始是為心智發(fā)展較為緩慢的孩子設(shè)計的,后來瑪麗亞·蒙特梭利將其應(yīng)用到了普通的早教中心/幼兒園,并獲得了成功。
瑪麗亞·蒙特梭利
蒙特梭利教育法主張以孩子為中心,讓孩子在自我感知的過程中學(xué)會如何與他人相處,充分、全方位地發(fā)揮自己的潛能去解決問題,并在這個過程中學(xué)會自信、自我負(fù)責(zé)、秩序感、不輕易放棄。蒙特梭利認(rèn)為從出生到6歲這個關(guān)鍵階段,我們需要為孩子夯實(shí)基礎(chǔ),讓他們有能力成為想成為的人。
孩子們不應(yīng)該被看作是弱小的、時刻需要幫助的。老師和家長也不會否定孩子的想法。老師和家長需要把孩子看成一個獨(dú)立的個體、尊重并且相信孩子可以按照自己的節(jié)奏來發(fā)展學(xué)習(xí)。
這里老師和家長只是孩子自然發(fā)展、自主選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程中的觀察者和支持者。蒙特梭利學(xué)校的教室和傳統(tǒng)學(xué)校是很不一樣的。教室的分區(qū)和教具都是經(jīng)過精心設(shè)計的。孩子們通常是混齡的。
蒙特梭利教室 圖/網(wǎng)絡(luò) 侵刪
我還看到了美國蒙特梭利協(xié)會給出了4個選擇蒙特梭利教育的理由:
- 第一,孩子會成為一個有能力(capable)的人
老師會根據(jù)學(xué)生的發(fā)展準(zhǔn)備活動。而小朋友需要自主選擇參與哪些活動,也可以自由選擇是要自己一個人完成任務(wù)還是和別人合作。
當(dāng)小朋友逐漸長大,老師會有意地組織一些需要合作完成的活動。在這個過程中,孩子學(xué)會在聽從自己的內(nèi)心的同時,如何獨(dú)立作業(yè)和與他人合作。這一點(diǎn)其實(shí)很多成人都無法完成得很好,當(dāng)內(nèi)心想法和團(tuán)隊想法發(fā)生沖突的時候,會不知道如何平衡,甚至犧牲自我,這樣會那很難成為一個能夠獨(dú)當(dāng)一面的人。
- 第二,孩子會成為一個會自我負(fù)責(zé)(accountable)的人
在學(xué)生為中心的環(huán)境中,老師會根據(jù)自己的觀察,根據(jù)每個學(xué)生的興趣、能力來給每個學(xué)生單獨(dú)制定發(fā)展學(xué)習(xí)計劃。老師只是提供環(huán)境。小朋友可以自由地用老師提供的工具來自己尋找問題的答案,學(xué)會如何學(xué)習(xí),如何照顧自己,如何像成人一樣。在這個過程中,小朋友們需要不斷地自我修正錯誤的尋找答案方式,自我評估是否找到了自己想要的答案。
可不要小看這些哦,這是當(dāng)代教育、西方教育中最提倡的批判性思維方式(critical thinking)。孩子在看自己的作品或者成果時,學(xué)會用批判性地思考,會自主地發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤,并學(xué)習(xí)到新知識/技能,對自己的所學(xué)所做負(fù)責(zé)。
- 第三,孩子會成為有一個知識豐富(knowledgeable)的人
這點(diǎn)是很多家庭愿意選擇蒙特梭利的重要原因之一。蒙特梭利強(qiáng)調(diào)秩序、協(xié)作、專心、獨(dú)立,它的課程也都是循序漸進(jìn)地將復(fù)雜的概念和實(shí)踐結(jié)合起來。
孩子們會被分成混齡的小組,每個組最大年齡和最小年齡的差距在3歲左右。這時因為小朋友學(xué)習(xí)的速度不一樣,可能會在某個領(lǐng)域?qū)W習(xí)進(jìn)度特別快。老師會幫助并確保孩子們學(xué)習(xí)到各個方面的知識。而教室、教具、每天的流程也會幫助小朋友學(xué)會自律地去學(xué)習(xí)。
- 第四,孩子會成為一個有自我感知能力(sense of self)的人
這點(diǎn)太重要了。東方文化很多會強(qiáng)調(diào)集體主義。那“自我”在集體中應(yīng)該是怎么樣的定位?
在蒙特梭利的混齡小組中,年齡比較大的小朋友通常會照顧、指導(dǎo)年齡比較小的小朋友;而年齡小的小朋友可以從稍大的同學(xué)那里學(xué)習(xí)到自己長大后該如何在小組中發(fā)揮作用。蒙特梭利旨在讓小朋友明白,他們是團(tuán)體的一個部分,但也有自己的需求,也有自己可以發(fā)揮的獨(dú)特作用。這樣一來,“自我”在集體中也可以有很強(qiáng)的存在感。
在蒙特梭利的教育下,孩子在一定的規(guī)則中擁有充分的自由,并會主動、自發(fā)地去學(xué)習(xí)獲取知識,同時社交能力和情感能力也會得到充分地發(fā)展。
值得一提的是,蒙特梭利教學(xué)法不只是早教,它有不同的項目分別針對0-3歲、3-6歲、6-12歲、12-18歲等年齡階段。
國內(nèi)目前還是以蒙特梭利幼兒園為主,有少數(shù)蒙特梭利小學(xué)。如果選擇了蒙特梭利小學(xué),家長們可能要考慮一下如何與接下來的初高中銜接。另外,不同蒙特梭利幼兒園,教具的多樣性也會有區(qū)別。有的學(xué)校教具少,那意味著孩子的選擇余地也會少,大家可以親自帶孩子去看看,做下比較哦。
瑞吉?dú)W (Reggio Emilia)不同于蒙特梭利,瑞吉?dú)W是主要針對早教領(lǐng)域的一種教學(xué)法。它發(fā)源于二戰(zhàn)后意大利北部一個叫瑞吉?dú)W(Reggio Emilia)的小鎮(zhèn)。由教育家及心理學(xué)家洛里斯·馬拉古茲(Loris Malaguzzi)和當(dāng)?shù)氐墓賳T、社區(qū)的成員們(尤其是女性)共同創(chuàng)建,現(xiàn)在全球有5000多所瑞吉?dú)W或使用瑞吉?dú)W理念的學(xué)校。
洛里斯·馬拉古茲 圖/網(wǎng)絡(luò) 侵刪
二戰(zhàn)后的意大利積極尋求經(jīng)濟(jì)、社會等各方面的改變,教育也是其中之一。瑞吉?dú)W的教育理念是想讓孩子們在真實(shí)的生活中學(xué)習(xí),而不是通過固定的教育大綱學(xué)習(xí)。孩子們可以在真實(shí)生活的學(xué)習(xí)中愛上探索,形成自己的個性并尊重他人。
與蒙特梭利相似,瑞吉?dú)W也認(rèn)為所有的孩子都是具有無限的潛力和可能性的。他相信孩子都是充滿好奇并具有無限想象力的。這在瑞吉?dú)W中被稱為“兒童形象”(image of the child)。瑞吉?dú)W認(rèn)為,兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一個被動的過程。孩子們具有的創(chuàng)造性足以讓他們可以跟隨自己的興趣去探索并構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)路徑,同時保持著他人的連接。
同樣是以孩子為中心,瑞吉?dú)W提倡的是項目制的學(xué)習(xí)。遵循瑞吉?dú)W理念的老師應(yīng)該給孩子創(chuàng)造機(jī)會去接觸各種不同的環(huán)境或者生活的可能性 (這點(diǎn)和蒙特梭利也有些相似),鼓勵他們在不同的項目中自我表達(dá)、互相交流,并進(jìn)行邏輯思考,從而解決問題。
瑞吉?dú)W的老師需要悉心觀察孩子(又和蒙特梭利撞了),并且需要記錄下來,這樣老師和家長就更知道什么是適合自己孩子的方式,什么是不適合自己孩子的方式,從而不斷調(diào)整引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的方法。
瑞吉?dú)W主要遵循著這四個原則:
- 第一,項目的源起需要來自孩子們的興趣
瑞吉?dú)W教學(xué)法中的項目主題不是從任何教學(xué)大綱中得來的,這可以是通過老師觀察得到的結(jié)果,也可以是通過和孩子或者家長交談了解到的內(nèi)容。比如成人在觀察孩子們玩的過程,可以提出一個問題,這就相當(dāng)于一個新的課題或者項目,成人引導(dǎo)孩子們開始啟動這個課題/項目。
當(dāng)引導(dǎo)工作完成后,主動權(quán)會交回到孩子的手中,孩子自主完成這個項目,還可以和大家分享。這期間,成人可以提供孩子們所需要材料,而也可以加入到項目之中,但是主動權(quán)使用握在孩子們的手中。
- 第二,項目的研究必須是深入的
項目可以持續(xù)一周、兩周,甚至一個學(xué)期。老師是學(xué)生的顧問,給他們提供研究方向。學(xué)生根據(jù)興趣來決定他們需要什么材料,如何進(jìn)行研究,如何展示研究成果。這和成人做項目或者研究的過程很相似。
- 第三,項目需要豐富的展示方式
天啊,寫著寫著覺得太像我們讀研讀博的過程了。但可選的形式有趣得多了。洛里斯說孩子有“一百種語言”,意思就是孩子有很多種自我表達(dá)的方式,我們作為成人不應(yīng)該鼓勵他們用不同的形式去表達(dá)。在瑞吉?dú)W的項目展示中,孩子們可以通過繪畫、表演、音樂、木偶劇或者任何他們覺得適合的一種或者多種形式來展示自己的研究。在表達(dá)和展示的過程中,孩子們可以更好地理解自己的研究,并將各種概念關(guān)聯(lián)起來。
- 第四,項目中的合作/協(xié)作也很重要。
合作/協(xié)作是認(rèn)知發(fā)展中很重要的一環(huán)。人際交往技巧在瑞吉?dú)W中也受到很大的重視。老師會鼓勵孩子們組成小組或者大組一起對話、討論、商量、比較來解決問題。老師要確保每個孩子的意見都能被聽見并得得到尊重,從而讓孩子既有歸屬感又有自我感知。
對于充滿好奇心的小朋友來說,瑞吉?dú)W會是一個很棒的,讓他們學(xué)會自己研究,體會研究的樂趣的教育方法。因為一個項目可以跨越很長的時間,可以讓小朋友學(xué)會利用發(fā)散式思維去學(xué)習(xí)。家長和學(xué)校也可以配合深挖小朋友在某一領(lǐng)域的興趣。對孩子今后的正式學(xué)習(xí)也是一個很好的準(zhǔn)備過程。
華德福 (Steiner/ Waldorf Education)看完蒙特梭利和瑞吉?dú)W教學(xué)法,大家是否已經(jīng)覺得難以抉擇了?這還只是主流三大早教理念中的兩大而已。現(xiàn)在我們就來介紹第三大理念——華德福(華德福真的是個很特別的存在,喜歡的人會非常喜歡哦)。
第一所華德福學(xué)校由奧地利哲學(xué)家、教育家、人智學(xué)創(chuàng)始人魯?shù)婪颉な┨┘{(Rudolf Steiner)創(chuàng)建于1919年的德國。從最初的華德福煙廠子弟學(xué)校(名字的由來),發(fā)展到現(xiàn)在全球約3000多所華德福學(xué)校。這3000多所學(xué)校,這些學(xué)校大多從學(xué)前班一直到高中。
前面說到施泰納是人智學(xué)的創(chuàng)始人,而人智學(xué)正是華德福理念的根基。理解了人智學(xué),就會理解為什么華德福教學(xué)法是這樣設(shè)計的。人智學(xué)強(qiáng)調(diào)人本主義,通過身體、靈性、智慧的應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展,來惠及他人及社會。
施泰納還相信輪回和轉(zhuǎn)世,在他最原始的理念中,有許多放在現(xiàn)在看可是說是完全不正確的,比如他相信種族等級制,認(rèn)為好的靈魂可以轉(zhuǎn)世到更高等級的種族。
魯?shù)婪颉な┨┘{ 圖/網(wǎng)絡(luò) 侵刪
隨著社會的進(jìn)步,華德福教學(xué)法及其理念也在不斷進(jìn)化中。但他的爭議性仍然大過其他的一些理念。比如,近些年來,國外的一些華德福學(xué)校因為低疫苗接種率而頻上新聞。因為施泰納相信自然療法和精神療法是更為有效的治療方法。
當(dāng)然也有很多華德福學(xué)校站出來說并不認(rèn)同這種說法。看到這里你會不會想跳過華德福?千萬不要,華德福理念之所以會發(fā)展到今天這樣的規(guī)模,其閃光點(diǎn)是不容忽視的。
華德福學(xué)校中,在低齡班,孩子通常會混齡學(xué)習(xí),比如3歲和4歲會在一個班,5歲和6歲在一個班,混齡跨度并不算大。在低齡班,一個班會有一個主導(dǎo)老師和一個助理。施泰納認(rèn)為在7歲以前,孩子還不具備正式學(xué)習(xí)讀寫的能力,在孩子的低齡階段應(yīng)該鼓勵“玩耍”而非學(xué)術(shù)/學(xué)科學(xué)習(xí)。在中高齡班中,老師會一直陪伴學(xué)生8年,從而建立比較深的了解和關(guān)系。老師需要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在對學(xué)習(xí)的熱情,而不是通過考試、排名、獎勵等來激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。
華德福學(xué)校通常會有以下幾個特點(diǎn):
- 第一,崇尚藝術(shù)
藝術(shù)活動在華德福學(xué)校是很重要的組成部分,通過藝術(shù)活動,孩子可以沉浸式地感受自己的身體和內(nèi)心世界。華德福教育強(qiáng)調(diào)頭、心、手。老師會創(chuàng)建一個富有美感的情境/環(huán)境, 讓孩子們的頭腦、身體和靈魂/精神協(xié)同發(fā)展。
- 第二,推崇自然,而非科技
華德福學(xué)校崇尚藝術(shù)、自然和想象力。孩子們會花大量的時間和大自然相處。小朋友可能會在收集樹葉,也可能會用蜂蠟做個小雕像。在早期,孩子們會聽大量的故事,但不會訓(xùn)練或者教他們閱讀和書寫。像電腦、手機(jī)等科技用品在華德福的理念中是不被鼓勵的,無論在學(xué)校還是在家都不建議使用。
- 第三,推崇優(yōu)律詩美(Eurythmy)教學(xué)
優(yōu)律詩美由施泰納發(fā)明。是一種通過在音樂中肢體的移動,來表達(dá)的方式。學(xué)習(xí)優(yōu)律詩美在華德福學(xué)校是很重要的一個部分。通過優(yōu)律詩美孩子們學(xué)會通過動作來表達(dá)音樂和語言,學(xué)會理解自己、他人和人與人之間的關(guān)系。
- 第四,幫助孩子成為一個“完整的人”
在這里,華德福學(xué)校強(qiáng)調(diào)的是,他們幫助學(xué)生知道自己生來不是為了達(dá)到某個目標(biāo)或者滿足社會對他們的期待的。他們需要成為自己,成為對社會有貢獻(xiàn)的一個“人”。
- 第五,給孩子講故事
華德福提倡老師和家長在早期要給孩子講故事,而不是通過看書或者電子產(chǎn)品來“看故事”。通過故事,孩子可以充分發(fā)揮自己的想象。
可以看出華德福的理念相對重視孩子的內(nèi)心、靈性和精神層面,對于重視學(xué)術(shù)/學(xué)科學(xué)習(xí)的家庭或許并不是最好的選擇。但相信他的自然性和藝術(shù)性也會吸引不少人。我所知道的一些從事偏藝術(shù)工作的家長們都還是非常支持華德福理念的。
國際文憑小學(xué)項目 (IBPYP)在了解IBPYP之前,我們要先了解一下IB是什么。
IB由總部在瑞士日內(nèi)瓦的國際教育組織(IBO)于1968年開發(fā)。最開始是為了讓世界各地外交官子女可以接受標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的教學(xué)而開設(shè),以便他們申請大學(xué)。所以最開始只有高中課程。
隨著不斷發(fā)展,IB有了幼兒園小學(xué)(PYP)、中學(xué)(MYP)、高中(DP)和職業(yè)(CP)四套課程體系。IBPYP就是1997年建立的,這套體系中針對3至12歲兒童的幼兒園小學(xué)課程。截至2019年9月,全球約有1782所學(xué)校提供IBPYP課程。
IBPYP是一套非常完整的、高質(zhì)量的、國際化的課程體系。IBPYP要求學(xué)生要學(xué)習(xí)這5個方面,分別是知識(knowledge)、概念/思想(concepts)、技能 (skills)、態(tài)度(attitudes)、行動(action):
- 第一,知識(knowledge)
這里是指對傳統(tǒng)學(xué)科或者跨科際(沒有固定學(xué)科分界,注重整個知識體系相互關(guān)系)的掌握。
- 第二,概念/思想(concepts)
指的是通過有規(guī)劃的研究對學(xué)科有較深的理解,這種理解甚至應(yīng)該是超越學(xué)科本身的。
- 第三,技能(skills)
指學(xué)生能夠掌握一套在課堂外和生活中也能廣泛應(yīng)用的技能。
- 第四,態(tài)度(attitudes)
指學(xué)生可以形成一套國際化思維,為個人以及社區(qū)的幸福考慮。
- 第五,行動(action)
指學(xué)生最終的行為應(yīng)該是有責(zé)任感的、體恤他人的、恰當(dāng)?shù)摹?/p>
IBPYP會提供給老師一套教案,讓老師知道如何結(jié)構(gòu)化地、有意識地幫助和引導(dǎo)學(xué)生在這五個方面,沿著自有的學(xué)習(xí)道路進(jìn)行學(xué)習(xí)。然后老師會教導(dǎo)學(xué)生在新的體驗中,結(jié)合過去所知,發(fā)出思考和疑問,然后再進(jìn)行總結(jié)和回顧,這也是鍛煉批判性思維很好的方法。
IBPYP會給老師提供一套評估體系,以便老師有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評估學(xué)生的表現(xiàn),了解學(xué)生的進(jìn)度并規(guī)劃下一階段的學(xué)習(xí)。
IBPYP最具獨(dú)特性的是其六大跨科際主題:
一、我們是誰(Who we are).
二、我們處在什么時空(Where we are in place and time).
三、我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己(How we express ourselves).
四、這個世界是怎么運(yùn)作的(How the world works).
五、我們?nèi)绾谓M織自己(How we organize ourselves).
六、共享地球(Sharing the planet).
這六大主題幫助教師在整個IBPYP階段設(shè)計并規(guī)劃跨科際課程項目。帶領(lǐng)孩子們通過語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)、個人教育?社交教育?體育、藝術(shù)的學(xué)習(xí),去發(fā)現(xiàn)、思考、解決實(shí)際生活中的問題。這個問題可以是本地的,也可以是世界性的。
學(xué)生要在這個過程中學(xué)習(xí)獨(dú)立思考,為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。通常在最后一年,學(xué)生們需要合作完成一個深入的研究項目(exhibition)來解決一些現(xiàn)實(shí)生活中的問題。老師也可以通過這個項目來了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
IBPYP理念 圖/IBPYP官網(wǎng)
IBPYP的實(shí)踐者都會用逆向思維(backward design)來思考如何教育孩子。他們會以“我們想要我的學(xué)生/孩子成為什么樣的人”這個提問為出發(fā)點(diǎn)來教育孩子IBPYP體系的教育是非常立足于現(xiàn)代社會需求的。
與別的IB課程體系一樣,IBPYP會基于IB learner profile來培養(yǎng)小朋友。希望培養(yǎng)的小朋友是勇于探究的、知識淵博的、善于思考的、善于溝通的、有原則的、思想開明的、關(guān)心他人的、敢于冒險的、善于平衡各方面的、會自省的。
如果考慮未來要送孩子出國的話,IBPYP是個不錯的選擇,和國外的學(xué)習(xí)銜接會有優(yōu)勢。
道爾頓計劃/道爾頓制(Dalton Plan)1919年,美國教育學(xué)家海倫·帕克赫斯特(Helen Parkhurst)創(chuàng)建了12年制的道爾頓學(xué)校。其中道爾頓計劃這種教育方式,受到了美國哲學(xué)家、教育學(xué)家約翰·杜威(John Dewey)和 意大利著名教育學(xué)家瑪麗亞·蒙特梭利 (Maria Montessori)的影響。
道爾頓計劃希望的是可以在孩子天賦發(fā)展和社會要求之中尋找到一個平衡。道爾頓學(xué)校目前在美國、日本、荷蘭、中國等地都有,從早教學(xué)校到中學(xué)都有。
道爾頓學(xué)校的學(xué)生需要在很小的時候就學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己的興趣,選擇自己要學(xué)習(xí)的方向,并且為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。所以道爾頓計劃教育的孩子需要學(xué)會如何規(guī)劃自己的時間,發(fā)掘自己的能力,并且為自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)。老師要和學(xué)生協(xié)作,幫助學(xué)生完成目標(biāo)。
海倫·帕克赫斯特 圖/網(wǎng)絡(luò) 侵刪
道爾頓計劃希望實(shí)現(xiàn)三個目標(biāo):
一、為每個孩子制定符合他/她興趣、能力的學(xué)習(xí)計劃或者項目;
二、讓孩子成為獨(dú)立的、可靠的人;
三、提高孩子的社交技巧,并培養(yǎng)他們成為有社會責(zé)任感的人。
道爾頓計劃由三個支柱組成,分別為學(xué)舍(house)、作業(yè)(assignment)、實(shí)驗室(laboratory):
- 第一,每個學(xué)生都會在屬于一個學(xué)舍,由學(xué)舍老師輔助他們學(xué)習(xí),孩子有一定的自由度
學(xué)舍老師會和家長保持緊密的聯(lián)系。在高中以前,每個學(xué)舍里的學(xué)生都是同一年齡的。進(jìn)入高中后,學(xué)舍會混齡。學(xué)舍相當(dāng)對一個小的社團(tuán)/社會。
- 第二,作業(yè)是學(xué)生和老師之間的一種合約
學(xué)生要和老師一起規(guī)劃每天課堂內(nèi)容、要做的長期項目和回家作業(yè)。學(xué)生需要掌握時間管理和自我管理的技能。同時,他們也在通過作業(yè)來完成自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,發(fā)揮自己的長處。作業(yè)會在幼兒園階段引入,隨著到小學(xué)初中高中,難度和復(fù)雜度也會逐步提升。
- 第三,實(shí)驗室是孩子和老師一對一或者小組學(xué)習(xí)的時間
在這個時間里,學(xué)生們可以和老師討論自己的作業(yè)項目,提一些新的問題,探索新的感興趣的主題。
道爾頓計劃在充分孩子個性的同時,培養(yǎng)了他們獨(dú)立作業(yè)和團(tuán)隊協(xié)作的能力,讓孩子學(xué)會進(jìn)行自我學(xué)習(xí)規(guī)劃。整個模式和大學(xué)很相似。國內(nèi)目前也有一些道爾頓學(xué)校或者采用道爾頓計劃的理念來教學(xué)的學(xué)校,但以小學(xué)和中學(xué)為主,幼兒園很少。
心智工具 (Tools of the Mind)心智工具是1993年由埃琳娜·伯德洛娃博士(Elena Bodrova)和黛博拉·梁博士(Deborah Leong)在美國的早教中心創(chuàng)建的。伯德洛娃博士和梁博士將前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家利維·維果斯基(Lev Vygotsky)的教學(xué)法應(yīng)用在了早教中心和幼兒園。目的是希望改善孩子們的學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)節(jié)能力,并給到老師們新的教學(xué)技巧。
埃琳娜·伯德洛娃博士 和黛博拉·梁博士
維果斯基認(rèn)為就像我們用運(yùn)動器械可以鍛煉身體一樣,思維工具也可以鍛煉我們的思維能力,幫助我們更好地解決問題。
放到早教中心或者幼兒園這個環(huán)境中,就意味著孩子們需要學(xué)會怎么操控使用一套鍛煉思維的“工具”——那就是我們的主角心智工具。工具在這并不是我們實(shí)際生活中的那些榔頭、錘子什么的,而且諸如某種特定的游戲。
維果斯基將學(xué)習(xí)者現(xiàn)實(shí)和實(shí)際可達(dá)到的能力差距稱為最近發(fā)展區(qū)間(zone of proximal development)。老師在孩子這個區(qū)間內(nèi)給予鷹架支持/支架式支持(學(xué)生在學(xué)習(xí)新的概念的時候,老師給予足夠的、暫時性的支持),孩子會將知識和能力內(nèi)化,逐漸不再需要鷹架支持,從而自己學(xué)習(xí)。
維果斯基提出,小朋友的學(xué)習(xí)通常受環(huán)境所限,注意力往往會被環(huán)境中最明亮或者最大聲的東西吸引。而對事物的記憶也是通過不斷重復(fù)來完成。但如果老師通過心智工具,以鷹架支持的方式教孩子有意識地自我掌控學(xué)習(xí)進(jìn)程,有意識地去記憶和集中精神在一件事上,那孩子就會內(nèi)化這個過程,最終主宰自己的學(xué)習(xí)。
利維·維果斯基
基于維果斯基的理論,伯德洛娃博士和梁博士設(shè)計了一套適應(yīng)美國早教中心/幼兒園的活動,并在1996年出版成書。心智工具教育法發(fā)布后吸引了很多研究者,他們發(fā)現(xiàn)心智工具有效地改善了課堂質(zhì)量、孩子的執(zhí)行功能(用來管理和控制工作記憶、注意力、決策、抽象思考等其他認(rèn)知過程)和語言發(fā)展。
與前面的早教理念相似,心智工具也是一套強(qiáng)調(diào)以孩子為中心的理念。心智工具認(rèn)為,如果孩子缺乏諸如自我調(diào)節(jié)這樣的認(rèn)知技能,那進(jìn)行傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)/學(xué)科學(xué)習(xí)將會十分困難。而這樣的認(rèn)知技能是可以通過心智工具的訓(xùn)練后天獲取的。
教師的角色是引導(dǎo)者和輔助者。“玩”孩子學(xué)會自我調(diào)節(jié)從而得到進(jìn)一步發(fā)展的第一步。但教師不應(yīng)該讓孩子只是單純地玩,而是和學(xué)生一起設(shè)計“玩”的過程,與學(xué)生交流,幫助學(xué)生有規(guī)劃地玩耍,在玩耍過程中想到下一步該做什么,從而讓孩子有意識地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
這樣介紹,恐怕還是有些抽象。下面給大家舉幾個實(shí)際的例子。
比如,戲劇表演是心智工具中很重要的一個工具。當(dāng)孩子在表演一個店員時,他需要考慮到真實(shí)社會中的店員是怎么樣的,需要去模仿,并抑制自己一些本能的沖動(比如走神等)。時間長了,孩子就會知道怎么控制自己的行為。
再比如,同伴讀書這個工具。小朋友兩兩組隊,輪流讀書給對方聽,一個小朋友會拿到嘴巴的卡片,另一個小朋友會拿到耳朵的卡片。拿到嘴巴卡的小朋友可以選擇一本書,讀給另一個人聽。拿到耳朵卡的小朋友就要學(xué)習(xí)聆聽,并等待輪到他來選書的機(jī)會。
結(jié)束后,兩人交換。嘴巴和耳朵卡片可以提醒小朋友他們要扮演的角色,從而約束自己的行為。而幾個月后,這樣的活動就不需要圖片這樣的外在幫助,小朋友就知道如何合理地約束自己,調(diào)節(jié)自己的行為了。
心智工具教育法有四大原則:
一、孩子自己構(gòu)建自己的知識學(xué)習(xí)
二、不能脫離社會環(huán)境
三、初步學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)未來的發(fā)展
四、語言在心智發(fā)展中起核心作用
基于這四項原則,心智工具強(qiáng)調(diào)廣泛發(fā)展孩子的技能,包括自我調(diào)節(jié)認(rèn)知行為和社會情感行為,及執(zhí)行功能。讓孩子學(xué)會用一些簡單的數(shù)學(xué)技能和象征符號去有意識集中注意力并開展記憶。這也需要孩子有簡單基礎(chǔ)的讀寫能力/意識和數(shù)學(xué)能力/意識。不過國內(nèi)目前明確自己用心智工具來進(jìn)行教學(xué)的學(xué)校似乎不多。
Te WhārikiTe Whāriki是90年代早期,新西蘭教育改革的產(chǎn)物,正式發(fā)布于1996年。Te Whāriki的制定是由不同族群共同參與的,也聽取了廣泛的意見,它目前是新西蘭全國統(tǒng)一的幼兒教育理念/方法。
新西蘭是一個移民國家,不同文化不同背景的人聚集在這里。尤其毛利文化在新西蘭是被保護(hù)和認(rèn)可的主流文化之一。所以新西蘭的早教理念需要考慮到這個國家的多樣性。
Te Whāriki鼓勵孩子按自己的方式在家長的支持下去探索學(xué)習(xí)(會涉及不同文化背景不同種族會有不同的習(xí)慣或者特別的興趣),成為一個身心健康,并且有自信有能力的學(xué)習(xí)者和溝通者。
學(xué)校也會和家長、社區(qū)、家族(毛利文化特別重視家族這個概念,有點(diǎn)像部落)保持一個很密切的關(guān)系,去設(shè)計活動和在學(xué)校的探索的主題。保證不同文化背景的孩子既能有個性化的發(fā)展,又能適應(yīng)新西蘭這個國家,了解這個國家,在集體中有歸屬感,未來能為社會作出貢獻(xiàn)。
Te Whāriki 是毛利語里面毯子/織毯的意思,是一個復(fù)雜的過程。織毯人需要用知識、技能和時間來完成這個過程。而這個過程通常是協(xié)作完成的。這個織毯的過程和教育很相似。所以Te Whāriki也可以暗喻為幫助孩子成長。
在下圖中灰色寓意著一片充滿無限可能的土壤和啟蒙的開始。綠色寓意著新生和成長。紫、紅、青、藍(lán)是四條基本原則,也是Te Whāriki教育法的基礎(chǔ)。
Te Whāriki 圖/新西蘭教育評估協(xié)會
Te Whāriki是由四大原則和五大發(fā)展領(lǐng)域交錯編織而成的毯子。在早教班/幼兒園里,老師們需要將這四條準(zhǔn)則和五個學(xué)習(xí)發(fā)展領(lǐng)域編織在一起,并在這個過程中和孩子們、家長們、部落、社區(qū)合作,讓每個孩子都能在這個“毯子”上快樂安穩(wěn)地成長。
其中四大原則分別為:
- 第一,賦能(empowerment/whakamana)
每個孩子都有他/她與生俱來的獨(dú)特氣質(zhì),他們需要被尊重和肯定。老師要認(rèn)可并保護(hù)他們的獨(dú)特性,幫助他們按自己的想法學(xué)習(xí)知識和技能,最終學(xué)會做出決定和判斷。
- 第二,全面發(fā)展(holistic development/kotahitanga)
老師要確保孩子在身體、認(rèn)知、情感、精神、社交、文化方面的全面發(fā)展。要認(rèn)識到不同文化可能對一些問題會有不同的觀點(diǎn)。
- 第三,尊重/融入家庭和社區(qū) (family and community/ Whānau tangata )
當(dāng)孩子的文化背景被認(rèn)可,老師、家長、部落一起幫助他們的時候,他們才能更好地學(xué)習(xí)和成長。老師要重視孩子的文化背景在教學(xué)中帶來的影響,以適合他們文化背景的方式去引導(dǎo)孩子。在尊重和肯定各種文化的同時,老師要和家長、部落保持緊密的聯(lián)系,鼓勵家長和部落一起參與到課程設(shè)置和學(xué)校活動中來。
- 第四,保持連接(relationships/ Ngā hononga)
和周圍的環(huán)境、人、事物的連接,和過去、現(xiàn)在、未來的連接對孩子們來說都很重要。老師要創(chuàng)造環(huán)境、提供資源和機(jī)會,讓孩子有機(jī)會接觸各種各樣的“工具”從而去了解不同的文化和歷史。一個地圖或者某種語言的一個詞語都可以是這樣的“工具”。
五大發(fā)展領(lǐng)域為:
- 第一,身心健康 (wellbeing/mana atua)
老師要確保孩子身體健康,包括飲食均衡和適量運(yùn)動。要給孩子提供一個安全的、穩(wěn)定的環(huán)境,及時回應(yīng)孩子的需求,讓他們能夠自信、快樂、自我肯定。
- 第二,有歸屬感(belonging/mana whenua)
老師要確保孩子們在學(xué)校的時候有安全感。每個孩子都要知道即使他/她和別人不同,他/她也是會被接受并喜愛的。而孩子們的家庭、他們的部落和他們背后的文化都是應(yīng)該受到尊重的。
- 第三,貢獻(xiàn)(contribution/mana tangata)
老師要幫助孩子和老師、同學(xué)建立良好的關(guān)系,讓孩子們參與到集體活動中。并且有平等的學(xué)習(xí)機(jī)會,有機(jī)會用他們各自的長處和興趣為項目/活動做貢獻(xiàn)。而孩子們做出的貢獻(xiàn),需要被肯定。
- 第四,溝通(communication/mana reo)
老師要鼓勵孩子們用語言或者非語言的方式互相溝通。講故事、藝術(shù)、舞蹈、音樂等都可以用來作為孩子們相互溝通的橋梁。通過這些形式孩子們可以了解到自己熟悉的文化和不熟悉的文化。
- 第五,探索(exploration/mana aotūroa)
老師要支持孩子們在玩耍中探索自然、身體、社交、精神等各個方面。通過這樣的探索,讓孩子們學(xué)會批判性思維和自己解決問題。
Te Whāriki是新西蘭幾乎所有幼兒園的最基礎(chǔ)的理念,非常適合新西蘭多文化的背景。在尊重孩子的同時,也尊重不同的文化,方方面面考慮得也十分完善。它特別重視與家庭的溝通和在日常教學(xué)中引入不同文化相關(guān)的內(nèi)容。
新西蘭也會有些幼兒園的教育法是Te Whāriki和蒙特梭利或者瑞吉?dú)W結(jié)合的,不同的幼兒園還會有一些自己的獨(dú)特的教育方法或者理念。
七種早教理念的比較
其實(shí)可以看出,這7種早教理念的共同之處都在提倡要遵循孩子的興趣。找資料的時候恰巧看到一篇文章用表格的方式對比了這七種早教理念,在下面翻譯給大家。通過“理念框架”、“關(guān)鍵詞”、“對孩子的想法/看法”、“老師/家長的角色”四個維度的對比,大家可以一目了然地對比七種理念的相似與不同。▼
講了那么多,可能有點(diǎn)長,有點(diǎn)學(xué)術(shù)。但希望能幫大家了解到這7種模式,給大家在選擇幼兒園/學(xué)校的時候有一些參考作用。即使有的幼兒園國內(nèi)還沒有或者不是現(xiàn)在合適的選擇,這7大教育理念中的一些方法和模式還是可以參考,自己在家執(zhí)行。比如父母可以學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W,帶著孩子做他們感興趣的項目,或者在家用心智工具來教導(dǎo)孩子。
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作者萌芽,學(xué)齡前家庭教育品牌【小芽啟萌】創(chuàng)始人,全球婚姻療法和情緒訓(xùn)練權(quán)威機(jī)構(gòu)約翰戈爾曼的首位中國實(shí)習(xí)治療師。 公眾號萌芽研究所BUD(ID:myyjs_bud)專注于早教啟蒙和親子溝通,是百萬媽媽信賴的育兒號