●推薦人：雷頤（中國社會科學(xué)院近代史所研究員）

在人類文明的交流交往中，翻譯的作用巨大，然而人們往往又忽視翻譯工作，不易明白其中的艱辛。童元方女士既有英譯中的實踐，也有中譯英的實踐，更有翻譯理論。因此，她的這部大作《譯心與譯藝：文學(xué)翻譯的究竟》在娓娓道來之中，展示了雙向翻譯的技巧，說明了翻譯理論與實踐的關(guān)系。

童元方強(qiáng)調(diào)，小說、詩歌、散文等文學(xué)作品的翻譯，應(yīng)入“化境”。她還比較了和合本《圣經(jīng)》的不同譯本，人們知之不多的是，嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》十年后又翻譯了《圣經(jīng)》一些章節(jié)，與他版比較，隱隱然透出桐城派古文的風(fēng)華。美國傳教士賽兆祥曾獲推選加入和合本《圣經(jīng)》官話翻譯委員會，但他對此“官本”卻非常不滿，認(rèn)為不夠口語化，憤而辭去委員一職，與中國助手一起完成了自己翻譯的《新約》，并且獨立支付出版經(jīng)費，結(jié)果全家縮衣節(jié)食仍時時陷于窘境。他的女兒，即后來大名鼎鼎的賽珍珠。

中譯英的分析討論，也是本書的重點。從詩經(jīng)、唐詩宋詞到《紅樓夢》的翻譯，她都有洞見。櫳翠庵品茶，是《紅樓夢》中的一段經(jīng)曲敘事。小說中人物行止反映出每個人的心事與性情，茶具竟是關(guān)鍵，大戶人家分外講究，但這些茶具都是中國所特有，原作中描寫的繁復(fù)正是乾隆品味的富贍華麗。但如何譯成英文？委實不易。翻譯要清楚明白，但很可能失之于簡；要形神俱備，又恐失之于亂。《紅樓夢》前八十回的英譯者是牛津大學(xué)前教授霍克思，酷愛曹雪芹，最后為能專心翻譯此書而辭去牛津大學(xué)教職。他認(rèn)為，牛津不見得需要他這一位教師，但曹雪芹需要他這樣一位譯者。

此書雖小，卻是有關(guān)譯事的濃縮，其實是文化交流的濃縮。