網(wǎng)見不平也要“一聲吼”

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)上輿論對(duì)人們的影響越來(lái)越大。毋庸置疑，宣傳軍隊(duì)新風(fēng)正氣，點(diǎn)贊軍人善行義舉，傳遞軍民魚水情誼，互聯(lián)網(wǎng)已成為軍隊(duì)形象展示的重要窗口。然而不容忽視的是，也有一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)攻擊軍隊(duì)、抹黑軍人，戲謔傳統(tǒng)、詆毀英雄。前不久，駐鄂某部參加抗洪搶險(xiǎn)，官兵連續(xù)作戰(zhàn)，一張戰(zhàn)士滿身泥水啃饅頭的照片在網(wǎng)上走紅，“饅頭哥”讓網(wǎng)友們?yōu)橹畡?dòng)容。但很快就有“噴子”按捺不住，以此指責(zé)部隊(duì)保障落后，硬把輿論往消極、片面、偏激方向拽。諸如此類怪談謬論，企圖占據(jù)視線、混淆視聽，讓人義憤填膺。對(duì)這類網(wǎng)上行徑，除了主流媒體發(fā)聲予以批駁外，每個(gè)有正義感的人都不能袖手旁觀，網(wǎng)見不平也要敢于“一聲吼”，對(duì)謬論口誅筆伐，不讓其招搖過(guò)市。

“吼”是一種正義和擔(dān)當(dāng)。《水滸傳》中的梁山好漢，或打抱不平，或?yàn)槊癯龕海际茄劾锶嗖坏冒肓Ｉ匙樱钜姴坏貌黄街隆Ｋ麄兩砩夏欠N捍衛(wèi)正義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膫b義之氣，正是受世人稱道的地方。在網(wǎng)絡(luò)世界中，看到那些混淆是非的信息，不能僅止于不信不傳，而應(yīng)斷喝一聲“休得妄言!”旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，駁斥其謬誤所在。倘若只是怒而不言當(dāng)看客，就容易形成圍觀者的沉默效應(yīng)，某種程度上會(huì)助長(zhǎng)網(wǎng)上邪氣蔓延。革命軍人不僅要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中傳播文明新風(fēng)，在虛擬世界中也要弘揚(yáng)正氣，敢于與不良言論作斗爭(zhēng)，處處傳播正能量。邪不壓正，正能袪邪，網(wǎng)上的“好聲音”多了，妄言邪說(shuō)就不會(huì)有市場(chǎng)。

“吼”需要本事作支撐。梁山好漢光靠一聲“吼”，嚇不走壞人，往往要施一番拳腳，甚至大戰(zhàn)幾十回合，才能把壞人打跑、打趴。對(duì)網(wǎng)上的“李鬼”“牛二”“蔣門神”，斷喝一聲也不夠，還得擊其要害，點(diǎn)中穴位，把其“蒙面布”撕下來(lái)。謊言再偽裝也是謊言，網(wǎng)上一些貌似“高見”的錯(cuò)誤言論，再怎么自唱自和也是立不住腳的。軍人群體特別是從事思想政治工作的同志，須得增強(qiáng)網(wǎng)上斗爭(zhēng)的意識(shí)和本領(lǐng)，具備辨識(shí)真?zhèn)蔚?ldquo;火眼金睛”，練就批駁謬誤的“鐵齒銅牙”，握有扶正固本的“去疴猛藥”，還要講究斗爭(zhēng)的策略和方法，對(duì)歪理駁得倒，講道理說(shuō)得透，讓人信服。

“吼”不是“噴”，網(wǎng)上斗爭(zhēng)也要講規(guī)矩。現(xiàn)實(shí)生活中，軍人遇到不法之徒侵害百姓，須以正當(dāng)合法的方式加以制止。法治社會(huì)講究依法行事。對(duì)網(wǎng)上一些錯(cuò)誤言論，要用正確的方式去糾治，不能簡(jiǎn)單地“對(duì)噴”泄氣，更不能搞“以毒攻毒”。在正義的大旗下，斗爭(zhēng)要講規(guī)則，要將批駁與謾罵、揭露與“人肉”區(qū)別開來(lái)，不犯規(guī)、不過(guò)頭，做到有理有利有節(jié)。越是習(xí)慣法治思維，規(guī)范言論邊界，就越容易擠壓網(wǎng)絡(luò)言論中的負(fù)能量，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，在輿論斗爭(zhēng)中贏得干脆徹底。

(劉雄平)