傳統(tǒng)文化小短片60秒(傳統(tǒng)文化短片劇本)

7月29日，央視頻聯(lián)合四川文旅發(fā)布的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意短片《這些都是中國的》在各大平臺華美上線！中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、種類繁多，但中國的一些傳統(tǒng)文化卻總是被其他國家“借鑒”傳播，讓人誤以為這些文化傳統(tǒng)是來自其他國家。因此，視頻中的漢服設(shè)計師聽月邀請了三位旅居中國的國際友人體驗中國傳統(tǒng)文化中的漢服、魚膾（生魚片）、茶果子、茶百戲、蜀繡等文化活動，領(lǐng)略正統(tǒng)的中國文化魅力。

漢 服

聽月和三位外國友人分別換上中國唐朝、宋朝和明朝的服飾，并且化了相應(yīng)朝代的妝容。比如唐朝特有的娥眉、遠(yuǎn)山眉，以及唐朝姑娘喜歡在臉上貼的花鈿和面靨，宋朝開始流行的珍珠妝、三白妝。在古代，人們用布、木頭和真發(fā)做成假發(fā)包來佩戴發(fā)飾，這些發(fā)飾也很有講究，唐宋時期的人們都很喜歡簪花，宋朝更是男生也一起在頭上戴花，明朝則比較喜歡金銀配飾。

需要說明的是漢服是我們中華民族漢民族的傳統(tǒng)服飾，距今為止已有3700多年的歷史了，雖然隨著朝代的演變，大家的穿著和發(fā)飾有所改變，但其實都是漢服。值得一提的是馬面裙前后各一光面裙門，兩側(cè)打滿褶，交疊而穿。它的歷史最早可以追溯到宋朝，在明清時期成為女子們最流行的裝束，明代馬面裙往往裝飾有裙襕，紋飾多樣且寓意豐富。

傳 統(tǒng) 美 食

魚膾

中國早于周朝就已有吃魚膾（生魚片）的記載，最早可追溯至周宣王五年（公元前823年），成語“膾炙人口”中的“膾”就是指的魚膾。在唐朝，吃魚膾的風(fēng)潮已經(jīng)達(dá)到最高峰，杜甫詩云：無聲細(xì)下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥。說的就是做魚膾的場景。也就是在這個時期，大量日本遣唐使帶來中國，把魚膾傳入了日本，成為了生魚片或者刺身。

茶果子

茶果子又被稱作茶果、茶食，即飲茶時備下的干鮮果子類或精致面點等物，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《中國面點史》記載，在飲茶之風(fēng)普及全國的唐代便出現(xiàn)了邊飲茶邊食茶點(面點)的習(xí)俗，同樣是在這一時期，日本遣唐使把伴茶而興的茶果子也傳至日本，并于江戶時代開始廣為盛行，發(fā)展至今被稱為“和菓子”。

茶百戲

宋朝是我國華夏文化的巔峰，那時候有四雅，焚香、點茶、掛畫、插花，這些高雅藝術(shù)對當(dāng)時人來說，其實只是一種日常。而茶百戲就是以點茶為基礎(chǔ)的一種藝術(shù)形式，它始于唐晚期，經(jīng)歷五代在兩宋時期興盛，是在以白為上的沫浡上利用水和茶之間的反應(yīng)來作畫的。唐代詩人劉禹錫的“驟雨松風(fēng)入鼎來，浮云滿碗花徘徊”就是在描述茶百戲。

傳 統(tǒng) 技 藝

傳統(tǒng)插花

插花是中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，千年前的宋人“置瓶插花，以供清賞”，讓宋代成為中國插花史上的一個鼎盛期。宋代是一個全民熱愛鮮花的朝代，文人雅士們喜歡插花賞花，百姓們喜歡用鮮花裝點生活，甚至商家們也追趕潮流，用插花來裝飾室內(nèi)陳設(shè)營造優(yōu)雅的格調(diào)，以求吸引顧客。宋人的插花不止追求線條之美, 更注重花的內(nèi)涵，對花的偏愛往往體現(xiàn)著一個人的品格和節(jié)操。比如宋代周敦頤的《愛蓮說》中“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”講的就是不同的花代表的不同品格。

藏羌刺繡

蜀繡又叫“川繡”中國四大名繡之一，是在絲綢或者織物上采用絲線繡出花紋圖案的中國傳統(tǒng)工藝，也是傳承時間最長的繡種之一。四川省阿壩州國家級非遺項目羌繡是羌族文化中重要的組成部分，也是蜀繡的一個分支。姑娘們在羌繡老師的指導(dǎo)下，體驗了一把“穿針引線”。

花絲鑲嵌

花絲鑲嵌又叫細(xì)金工藝，是一門傳承久遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)手工技藝，主要用于皇家飾品的制作。花絲鑲嵌工藝起源于春秋戰(zhàn)國金銀錯工藝，在明代中晚期達(dá)到超高的藝術(shù)水平，尤以編織、堆壘技法見長，而且還常與點翠工藝結(jié)合，取得金碧輝煌的效果。所謂“花絲萬縷織金冠，妙手鑲嵌有乾坤”，正是對這項精妙工藝的高度概括。

中國自古以來就有“禮儀之邦”的稱號，對于不遠(yuǎn)萬里來到中國的國際友人，中國總是不遺余力的介紹和教授本國的傳統(tǒng)文化，也很樂意中國傳統(tǒng)文化在它國發(fā)揚光大。但是倘若忘記文化的根基，把中國的傳統(tǒng)文化據(jù)為己有，那就是典型的“文化挪用”現(xiàn)象，就是對中國十四億人民的不尊重。為中國傳統(tǒng)文化正名，告訴世界上的人們“這些都是中國的”顯得尤為重要。因此，讓世界看到中國的漢服、魚膾、點茶等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對“文化挪用”現(xiàn)象說不，成為中國新一代青年義不容辭的責(zé)任。