文化自信民族復(fù)興書(shū)籍_文化自信與民族復(fù)興書(shū)籍

《典籍里的中國(guó)》之《越絕書(shū)》觀后

袁 平

“一方之志，始于‘越絕’”?！对浇^書(shū)》是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的地方史志之一，被明萬(wàn)歷《紹興府志》評(píng)價(jià)為“地志祖”，全書(shū)記載展現(xiàn)了春秋末年吳越地區(qū)歷史文化。書(shū)名“越絕”，“越”是越國(guó)，而“絕”這個(gè)字卻有很多種解釋。書(shū)中第一篇編者序文中提到：“絕者，絕也，謂句踐時(shí)也。”亦是“空前絕后”，亦是“不可斷絕”。

而另一本也是記述春秋戰(zhàn)國(guó)吳越兩國(guó)史事為主的史學(xué)著作《吳越春秋》，與《越絕書(shū)》相比存在異同，兩本書(shū)記載的內(nèi)容均為吳越爭(zhēng)霸的歷史，但《越絕書(shū)》主要貶吳揚(yáng)越，各篇獨(dú)立，而《吳越春秋》則是貶越揚(yáng)吳，前后各篇關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。

《典籍里的中國(guó)》以舞臺(tái)戲劇的方式，再現(xiàn)了《越絕書(shū)》中“吳越爭(zhēng)霸”的部分，越王勾踐忍辱三年，在會(huì)稽山細(xì)數(shù)自己的三大罪，并率領(lǐng)百姓向先祖大禹立誓“絕地反擊”的場(chǎng)景，引得觀眾沉浸其中。將《越絕書(shū)》中枯燥無(wú)味又難以理解的文字通過(guò)實(shí)景演繹，更能使觀眾快速準(zhǔn)確地去了解書(shū)中的歷史。這種再現(xiàn)方式對(duì)各級(jí)地方部門(mén)如何講好方志故事，具有深刻的啟發(fā)意義。

不忘來(lái)路，方能明知去處。地方史志典籍，歷來(lái)是中華典籍的重要組成部分。方志是傳承中華文明、挖掘歷史智慧的重要載體，從最早關(guān)于越地記載的史志之一的《越絕書(shū)》，到浙江省志修撰的最新成果《浙江通志》，中華地方歷史的研究賡續(xù)不斷，愈加齊備詳實(shí)。作為地方志部門(mén)的一員，有義務(wù)也有責(zé)任將地方史志記錄好，挖掘更多有意義的史料，為城市建設(shè)與文化融合增添依據(jù)。

《典籍里的中國(guó)》之《越絕書(shū)》觀后

吳 迪

2月4日晚，央視綜合頻道播出《典籍里的中國(guó)》之《越絕書(shū)》。節(jié)目用生動(dòng)形象的視角，講述了廣為人知的越王勾踐的故事，解讀了勾踐身上頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神和奮發(fā)向上的品質(zhì)。為了越國(guó)百姓，為了天下大義，勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，含辛茹苦，歷經(jīng)磨難和凌辱，終于在最后打敗了吳王夫差，做了吳和越的王。

《越絕書(shū)》是記載古代吳越地方史的雜史，又名《越絕書(shū)》。該書(shū)雜記春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越兩國(guó)的史實(shí)，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國(guó)，對(duì)這一歷史時(shí)期吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、歷法、語(yǔ)言等多有涉及?！对浇^書(shū)》開(kāi)創(chuàng)了專(zhuān)史先例，也是地方志史書(shū)的先導(dǎo)?！对浇^書(shū)》同時(shí)也是一部文學(xué)性很強(qiáng)的書(shū)籍，文筆縱橫，很有特色。

習(xí)近平總書(shū)記為大型歷史文獻(xiàn)叢書(shū)《復(fù)興文庫(kù)》作序指出：“修史立典，存史啟智，以文化人，這是中華民族延續(xù)幾千年的一個(gè)傳統(tǒng)。”修史立典，就是記錄歷史、樹(shù)立典范，使后人以史為鏡，用為參照，有所為有所不為。存史啟智，就是要完整保存好黨史國(guó)史，并從中汲取推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展的思想偉力和智慧之光。以文化人，就是要講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，以堅(jiān)定的歷史自信掌握歷史主動(dòng)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同時(shí)，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界；用“以史為鑒、察往知來(lái)”明確史志功能。

歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，掌握歷史發(fā)展規(guī)律，汲取歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就可以預(yù)知未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，找準(zhǔn)發(fā)展方向，確保黨的事業(yè)永葆青春、中華民族長(zhǎng)盛不衰。

在邁步社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們要還原歷史本原，弄清楚我們成功的根本原因，找準(zhǔn)未來(lái)的成功之路。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要準(zhǔn)確把握黨的百年歷史和中華民族五千年歷史的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和復(fù)興夢(mèng)不動(dòng)搖，堅(jiān)守初心使命不動(dòng)搖，守正創(chuàng)新，踔厲前行，我們的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

觀看《典籍里的中國(guó)》之《越絕書(shū)》，深深感到：作為一名史志工作者，要有“以史為鑒、察往知來(lái)”的使命擔(dān)當(dāng)。

一是充分認(rèn)識(shí)史志事業(yè)的重要性。史志事業(yè)是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，不是像有的人調(diào)侃那樣，“編編書(shū)，喝喝茶，輕松得很”。要切實(shí)履行“修史立典，存史啟智，以文化人”史志工作職責(zé)，結(jié)合史志事業(yè)十四五規(guī)劃，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求推動(dòng)史志事業(yè)發(fā)展。

二是編纂好地方黨史、地方史。地方黨史、地方史是黨史、國(guó)史的重要組成部分，是黨史、國(guó)史的重要印證和生動(dòng)實(shí)踐。要真實(shí)準(zhǔn)確記錄地方黨史、地方歷史。

三是深化資政輔治。向領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門(mén)贈(zèng)送地方史志書(shū)籍，讓他們了解當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展脈絡(luò)和具有的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，便于他們準(zhǔn)確把握地情，因地制宜、審時(shí)度勢(shì)推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。提早調(diào)研，及時(shí)提出資政建議，為重大決策提供歷史論證和歷史參考。

四是提高地方文化資源教育功效。協(xié)同宣傳、文旅等部門(mén)，做好紅色文化資源、歷史文化資源普查，摸清家底。積極爭(zhēng)取，通過(guò)創(chuàng)建愛(ài)國(guó)主義教育基地、黨史教育基地，打造出黨史、地方志具有影響力和輻射力的歷史教育基地，夯實(shí)“以文化人”的基礎(chǔ)，通過(guò)參觀見(jiàn)學(xué)、實(shí)地研學(xué)等方式，更好發(fā)揮教化育人作用。

五是合力推進(jìn)地方黨史、地方史宣傳。組織撰寫(xiě)地方黨史、地方歷史專(zhuān)題文章、編纂專(zhuān)題書(shū)籍，讓地方黨史、地方史走進(jìn)大眾心里，找準(zhǔn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的起點(diǎn)——愛(ài)家鄉(xiāng)。拓展傳播方式，通過(guò)與傳統(tǒng)媒體、現(xiàn)代傳媒合作，搭建起地方黨史、地方史立體宣傳平臺(tái)，多形式、多渠道傳播地方黨史、地方史。這樣才能熱愛(ài)歷史，熱衷工作，干得有意義，學(xué)得有熱情，把史志工作做細(xì)做好做精。

來(lái)源：四川省地方志工作辦公室

作者：袁 平〔中江縣委黨史研究室（中江縣地方志辦公室）〕

吳 迪〔中江縣委黨史研究室（中江縣地方志辦公室）〕

配圖：方志四川