2015年，當(dāng)時(shí)在臺(tái)北攻讀研究生的楊正濃在一所養(yǎng)老院做志愿服務(wù)。他自幼學(xué)習(xí)京劇，為操著湖南、四川、廣東等地口音的長(zhǎng)輩們即興表演了一段《四郎探母》。

　　“未開言不由人淚流滿面，賢公主細(xì)聽我表一表家園……”戲唱到一半，許多老人紅了眼眶。這段曾因“動(dòng)搖軍心”在臺(tái)灣遭禁的唱詞，道盡了外省老兵“有家歸不得”的半生鄉(xiāng)愁。

　　“年歲漸長(zhǎng)，這個(gè)群體漸漸凋零，如果沒有人用鏡頭記錄下他們的故事，兩岸血脈相連的親情、那些刻骨銘心的往事，終將被淡忘。”楊正濃說，拍攝《日暮·歸鄉(xiāng)》由此起心動(dòng)念。

　　1949年前后，中國(guó)國(guó)民黨一部分軍政人員退居臺(tái)灣，其中軍人有60余萬。他查閱大量報(bào)紙、史料和人物自傳，了解老兵們血淚交織的返鄉(xiāng)史；為建立信任，他用兩年時(shí)間貼近老兵生活，參加家庭聚會(huì)、記錄生日與節(jié)慶，清明掃墓、返鄉(xiāng)探親也全程跟拍，“只有真正融入其中，長(zhǎng)輩們才會(huì)敞開心扉。”

　　1950年，浙江舟山小伙姜思章在從學(xué)校回家的路上被國(guó)民黨的十九軍十八師“抓壯丁”，后隨該部赴臺(tái)。1979年元旦，大陸發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，要求打破長(zhǎng)期隔絕，大陸和臺(tái)灣同胞自由來往。很快，姜思章就從香港輾轉(zhuǎn)回到老家舟山探親。

　　在紀(jì)錄片中，他說：“我們的父母是生是死，不得而知。我們只要求，生，讓我們回去奉上一杯茶；死，則讓我們回去獻(xiàn)上一炷香，這難道不是人情義理最起碼的需求嗎？”

　　楊正濃身邊，就有跨越海峽續(xù)接親緣的故事。

　　2020年，一位貴州女孩循著伯祖父留下的家書地址，叩開了臺(tái)北一戶劉姓人家的大門。她詢問：“家中有沒有人姓劉？”“是不是貴州遵義的？”

　　“當(dāng)時(shí)，應(yīng)門的女主人喜出望外。原來貴州女孩是遠(yuǎn)在老家、從未見過面的侄孫女。”楊正濃說，“中斷二十余年的家族聯(lián)系在那一瞬間重新續(xù)上。”

　　楊正濃的岳父正是這位聯(lián)系起兩個(gè)家庭的劉姓遵義籍老兵。1999年在臺(tái)北離世前，他曾獨(dú)自返回貴州探親。

　　2021年，楊正濃陪妻子回到遵義，與親人團(tuán)聚，在長(zhǎng)輩墳前獻(xiàn)花認(rèn)親。“岳父生前常為家人做豆花面吃。”楊正濃回憶，“父親去世20多年，妻子又在老家吃到了豆花面，眼淚突然落下——原來這是家鄉(xiāng)的味道。”

　　無論岳父，還是何文德、金英、潘松帶、傅德澤等數(shù)十萬來自東北關(guān)外、黃河兩岸、長(zhǎng)江南北、滇桂邊陲的老兵，他們背井離鄉(xiāng)，對(duì)故土魂?duì)繅?mèng)縈四十年，愿望樸實(shí)而動(dòng)人——想家，想媽媽。

　　這也是《日暮·歸鄉(xiāng)》首映禮定在母親節(jié)前夕的原因。

　　5月10日廣州首映禮現(xiàn)場(chǎng)，一位特殊的觀眾引起關(guān)注——80多歲的朱延力，影片中老兵高秉涵的外甥女，攜老伴一同到場(chǎng)。觀影后，她說：“這些故事不該被忘記，謝謝你們讓后人看見這段歷史。”

　　“《日暮·歸鄉(xiāng)》的意義，不僅僅是讓觀眾記住苦難，而是讓他們看見兩岸血濃于水的羈絆。”導(dǎo)演說，影片的底色是溫暖的，“鏡頭里有老兵的淚水，也有他們終于‘歸鄉(xiāng)’的曙光。所有跨越歲月的追尋，最終通向希望。”(完)