汨羅素有“端午源頭”“龍舟故里”“詩(shī)歌原鄉(xiāng)”之美譽(yù)，也是屈原晚年居住、寫作和沉江殉國(guó)之地。在這里，屈原創(chuàng)作了《天問(wèn)》《離騷》《九歌》等傳世經(jīng)典，開創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

　　“屈原早年入仕出使東周諸國(guó)，遍歷中原諸國(guó)的山川形勝、風(fēng)俗民情，使之對(duì)天下大勢(shì)與民生疾苦有了深刻洞察。”屈金星認(rèn)為，屈原的詩(shī)歌之所以能集南北詩(shī)歌之所長(zhǎng)，與其早年游學(xué)經(jīng)歷密不可分。

　　“屈夫子‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’的精神，與儒家‘朝聞道，夕死可矣’的求知熱忱一脈相承。”孔祥林直言，孔子周游列國(guó)，屈子行吟四方，二者雖途徑不同，卻都以教化天下為己任，以追尋真理為畢生所求。

　　從孔子的“杏壇弦歌”到屈原的“蘭臺(tái)授業(yè)”，中華文明的教育智慧始終兼具普惠性與超越性。“孔子教化育人不論出身，他的弟子中既有貴族，也有平民。”在孔祥林看來(lái)，孔子最大的成就是開創(chuàng)了“有教無(wú)類”之先河，為興辦教育、選拔賢才作出了重大貢獻(xiàn)。

　　“屈原時(shí)任三閭大夫之職，本是‘掌王族三姓，以教胄子’，但突破了傳統(tǒng)宗法制的僵化，將楚地巫祭文化中的神話思維引入課堂，又以‘舉賢授能’理念沖擊‘世卿世祿’的選才觀，在教育內(nèi)容上注入了‘上下求索’的批判精神，鑄造貴族之魂。”屈金星說(shuō)，屈孔二人看似殊途，實(shí)則同歸，共同構(gòu)成了中華文明南北交融的雙璧。

　　孔祥林與屈金星共同期盼，未來(lái)曲阜和汨羅能夠聯(lián)袂互動(dòng)，深度拓展傳統(tǒng)文化研學(xué)之旅，將兩地建設(shè)成中國(guó)南北兩大研學(xué)中心，以此傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信。

　　本次活動(dòng)由湖南省汨羅市政協(xié)與山東省曲阜市政協(xié)聯(lián)合主辦。