詹石窗認(rèn)為，黃大仙文化內(nèi)核可延展為“善、義、美”三層境界：“義”包含鄰里共柴的“友義”、生生不息的“仁義”乃至合乎天道的“道義”；“美”則源于“羊大為美”，體現(xiàn)為精神與形體的健康大美。尤為精妙的是“叱石成羊”的象征意義——羊化為石，是信念的堅守；石復(fù)為羊，是善行的開啟。

　　“既要內(nèi)心的堅定，也要外在的實(shí)踐”，詹石窗強(qiáng)調(diào)，這正是黃大仙“濟(jì)世利人”而非獨(dú)善其身的根本所在。

　　澳門蘇浙滬同鄉(xiāng)會副理事長朱一丹認(rèn)為，澳門作為中西文化交融之地，多元文明在此共生共榮。黃大仙文化的核心是“誠信向善、濟(jì)世利民”，這和澳門媽祖文化里的“庇佑眾生、鄰里互助”理念本就相通，與澳門多元文化共融的城市特質(zhì)相契合。

　　比如，公益金百萬行至今已成為澳門一年一度的慈善盛事，得到社會熱烈響應(yīng)和支持，各界人士不分國籍、不分種族、不分階層、不分職業(yè)、不分宗教信仰和年齡，為公益，齊步行。

　　此外，黃大仙文化中的“戒欺、行善、利他”理念，可為青年提供為人處世的精神指引，避免功利化社會中的價值迷失，“在競爭激烈的當(dāng)下，這種精神內(nèi)核能引導(dǎo)青年在個人發(fā)展與社會貢獻(xiàn)中找到平衡，成長為有溫度、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。”

　　當(dāng)“善”文化融入當(dāng)代發(fā)展，便激發(fā)出驚人的創(chuàng)造力。

　　作為祖籍金華義烏的澳門人，澳門區(qū)域與戰(zhàn)略研究中心監(jiān)事長賀培正認(rèn)為，黃大仙文化是打破文化隔閡的關(guān)鍵紐帶——它以“善”為核心，既是講好金華故事的鮮活載體，更是向世界傳遞中國文化的重要橋梁。

　　賀培正建議，黃大仙文化的未來傳播，應(yīng)推動新媒體與傳統(tǒng)媒介深度融合、優(yōu)勢互補(bǔ)，聚焦“善中有孝、善中有助、善中有信”的核心價值內(nèi)涵，既要深挖文化背后的東方智慧，更要采用國際化表達(dá)語境，以世界“聽得懂、能共情”的語言，讓中國人的溫暖善意與精神追求，跨越地域與文化界限，真正走進(jìn)全球受眾心中。

　　香港非遺項(xiàng)目委員會委員、香港珠海學(xué)院中國文學(xué)系副教授游子安對于本屆文化節(jié)強(qiáng)調(diào)“崇德向善、開放共享”的主題高度認(rèn)同。他認(rèn)為，在新時代背景下，應(yīng)著重挖掘黃大仙文化中“普濟(jì)勸善”的社會價值，避免過度宗教化，突出其在促進(jìn)文化認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)和文明互鑒中的作用。