這項(xiàng)石峁遺址考古取得的重大研究突破，是全球范圍內(nèi)首次從遺傳學(xué)角度對(duì)如此大規(guī)模、高復(fù)雜性的史前都邑性遺址進(jìn)行社會(huì)制度和組織結(jié)構(gòu)研究，也是首次用古DNA重建中國(guó)最大規(guī)模、具清晰早期國(guó)家特征的史前城址的復(fù)雜社會(huì)組織結(jié)構(gòu)及與親緣綁定的森嚴(yán)等級(jí)制度。北京時(shí)間11月27日凌晨，相關(guān)成果論文以“石峁古城古DNA揭秘新石器時(shí)代中國(guó)地區(qū)親緣關(guān)系習(xí)俗”為題在國(guó)際知名學(xué)術(shù)期刊《自然》上線發(fā)表。

　　論文通訊作者付巧妹研究員指出，本項(xiàng)研究以確鑿遺傳學(xué)證據(jù)，證實(shí)石峁文化人群主體源于陜北仰韶晚期人群，確立其文化和人群發(fā)展的連續(xù)性；揭示石峁文化人群與周邊陶寺文化人群、北方草原文化人群、南方稻作農(nóng)業(yè)人群之間存在著密切關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)出史前農(nóng)牧業(yè)人群廣泛的互動(dòng)交流歷史場(chǎng)景；精細(xì)重建石峁古城內(nèi)部橫跨四代的家族譜系，清晰透視其以父系親緣為核心構(gòu)建社會(huì)等級(jí)的運(yùn)行模式，為理解中國(guó)早期國(guó)家的形成發(fā)展過(guò)程提供前所未有的社會(huì)組織范本，為探究東亞早期國(guó)家起源的權(quán)力繼承模式、統(tǒng)治家族與社會(huì)階層構(gòu)成提供首個(gè)直接的遺傳學(xué)證據(jù)。

　　相關(guān)專家評(píng)價(jià)稱，該成果“揭示了中國(guó)早期文明的新證據(jù)鏈”“在東亞地區(qū)開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)用古DNA方法揭示史前社會(huì)階級(jí)分化與人祭現(xiàn)象的研究先河”“展示出首個(gè)國(guó)家文明的人群歷史與早期社會(huì)的遺傳結(jié)構(gòu)，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)乃至整個(gè)東亞的早期文明形態(tài)具有關(guān)鍵意義”。

　　主體人群連續(xù)遺傳

　　論文共同第一作者、中國(guó)科學(xué)院古脊椎所陳澤慧副研究員和孫周勇研究員介紹說(shuō)，在持續(xù)13年的研究過(guò)程中，研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)捕獲分析來(lái)自陜北仰韶晚期遺址、龍山時(shí)期石峁遺址和周邊衛(wèi)星遺址以及晉南遺址共計(jì)169例古代人類核基因組，分析揭示石峁主體人群的遺傳成分高度一致，均和陜北本地仰韶晚期人群相同。

　　進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，石峁文化人群的部分離群個(gè)體還攜有一定比例的中國(guó)北方草原地區(qū)人群和南方沿海人群相關(guān)祖源成分，顯示出石峁人群的多元遺傳構(gòu)成，但并未影響到陜北地區(qū)主體人群的遺傳連續(xù)性。

　　由此可見(jiàn)，石峁文化與相關(guān)人群呈現(xiàn)出“主干清晰、多元交融”的動(dòng)態(tài)形成過(guò)程，以當(dāng)?shù)匮錾厝巳簽榉€(wěn)定的遺傳主干，同時(shí)與中原、草原和南方的農(nóng)牧業(yè)人群保持著不同程度、長(zhǎng)期的互動(dòng)交流，這也為理解中華文明多元一體格局的早期演進(jìn)提供了關(guān)鍵實(shí)證。

　　具有多重開(kāi)創(chuàng)意義

　　石峁遺址的父系主導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，研究構(gòu)建起橫跨高達(dá)四代的家族譜系，主要建立者均為地位較高男性墓主，其配偶來(lái)自不同生物學(xué)家族；在目前檢測(cè)的所有石峁文化遺址中，父系的Y染色體單倍型結(jié)構(gòu)較為單一，而母系的線粒體單倍型高度多樣；相關(guān)墓葬空間布局和家庭關(guān)系也支持潛在的父系為主導(dǎo)的居住體系。

　　付巧妹表示，對(duì)石峁古城這種具有超大規(guī)模、復(fù)雜多樣殉葬形式的等級(jí)社會(huì)的古DNA研究尚屬世界首例。該研究通過(guò)古基因組學(xué)證據(jù)，系統(tǒng)揭示中華文明前夜——石峁文化的人群來(lái)源和社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有多重開(kāi)創(chuàng)性意義，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：

　　首先，證實(shí)石峁文化主體人群源于陜北本地仰韶晚期居民，為中華文明在本土連續(xù)演化提供了堅(jiān)實(shí)遺傳證據(jù)。

　　其次，揭示石峁文化人群與周邊陶寺文化人群、草原文化人群、南方稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳聯(lián)系，展現(xiàn)多元文化在史前時(shí)期的廣泛互動(dòng)。

　　第三，研究揭示石峁遺址人群以父系親緣為主導(dǎo)的遺傳模式，從“人群互動(dòng)”與“社會(huì)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)維度為理解中國(guó)早期國(guó)家的形成發(fā)展過(guò)程提供了前所未有的社會(huì)組織范本。

　　這些發(fā)現(xiàn)深化了人們對(duì)早期國(guó)家形態(tài)和中華文明早期發(fā)展路徑的認(rèn)識(shí)，為探索中華文明多元一體格局形成過(guò)程做出里程碑式的貢獻(xiàn)。(完)