白族本主文化—白族本主文化的由來

洱海邊的“景帝祠”，乍一看還以為這里供奉的是西漢第六位皇帝、文景之治中的那個景帝，但是細細一想，景帝在位時是公元前157-141年，那時候洱海片區好像還不歸西漢朝庭管，那么這個景帝祠到底是怎么回事呢？

原來，這個“景帝”的全名是“赤男靈昭威光景帝”，指的南詔國知名將領“王樂寬”，他曾帶領南詔將士打敗過唐朝軍隊的入侵，但是后來在一次交戰中戰死，當地百姓立廟祭祀時給他“封”的這個“帝號”。

當地以白族居民為主，白族人將保衛一方平安的神話人物或歷史人物稱為“本主”，很多“本主”都被當作村社之神立廟供奉起來。王樂寬也因戰功卓著成為當地的“本主”，供奉他的“景帝祠”也叫“本主廟”。

王樂寬的爺爺叫王盛，是南昭國的大將軍，他死后，王樂寬的父親王樂又世襲了官爵，一家三代都曾帶兵抵抗唐朝軍隊的入侵，為南詔的和平穩定做出了巨大貢獻，于是人們將王盛和王樂都請入本主廟，祖孫三人都成了本主。

唐朝將領鮮于仲通和李宓率領的部隊都慘敗在王氏祖孫三人手下，李宓更是被逼投洱海而死，全軍覆沒。那是唐朝天寶年間的事，史稱“天寶戰爭”，南昭國將士重創唐朝軍隊。

本主是白族獨有的宗教信仰，每年農歷的四月十四到四月十六這三天是洱海紅山本主廟的廟會時間，到那時候很多洱海周邊的白族居民都會來這里祭拜，另外農歷正月初四是“本主”的誕辰，當天在本主廟也會有隆重的慶祝活動。

景帝祠的外面是一個海鷗聚集的地方，每天都有很多環洱海路過此地的車輛排成一隊停在路邊，人們下車后也許不會去景帝祠，但一定會看海鷗或喂海鷗，也算是形成了一道風景線。