由中國華文教育基金會出品、陽光媒體集團(tuán)精心打造的《文化相對論》已上線開播，首期主題為“十字路口的文明：這個世界會更好嗎？”

耶魯大學(xué)歷史學(xué)系教授保羅·肯尼迪、著名歷史學(xué)家漢學(xué)家杜贊奇、清華大學(xué)中文系與歷史系教授汪暉、北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華四位嘉賓從不同的文明角度、不同的歷史角度出發(fā)，為正面臨重重考驗的人類社會提出了自己的看法和建議，在不同時區(qū)跨時空連線、跨屏對話。

01

新冠疫情下的全球化挑戰(zhàn)

疫情加劇了全球的緊張態(tài)勢和嚴(yán)重分歧，人們渴望回歸正常狀態(tài)。對此汪暉教授表示，新冠疫情之前的狀態(tài)里其實已經(jīng)潛藏著所有危機(jī)的要素，而疫情的發(fā)生，嚴(yán)重提醒了我們某一種狀態(tài)不可持續(xù)。

過去幾十年雖然有一些正面的發(fā)展，但總的來說促進(jìn)了全球多極化的趨勢。疫情之下，當(dāng)全球化體系缺少調(diào)節(jié)機(jī)制、缺少能夠適應(yīng)這些發(fā)展的新的全球框架時，也提醒著我們，必須要探索新的狀況、尋找到新的出路。

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02

世界多極化發(fā)展趨勢下的國家關(guān)系

當(dāng)今世界已處在多極化發(fā)展趨勢當(dāng)中，國際秩序必須探討一個新的可能性。楊立華著重強(qiáng)調(diào)“知止”一詞，他講到知止意味著我心中始終有他者，同時意味著我始終會給他者留余地，這是中華文明根性里特別重要和關(guān)鍵的東西。

楊立華從歷史視角出發(fā)，指出中國從來不外向擴(kuò)張，歷史上沒有出現(xiàn)殖民主義、的傾向，這個歷史的證明非常清楚。

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03

全球化面臨的和平問題

美國政治家塞繆爾·亨廷頓于20世紀(jì)90年代早期曾提出后來一直讓政界和學(xué)術(shù)界都爭論不休的“文明沖突”理論。關(guān)于如何看待新舊文明之間的關(guān)系、以及這兩者是否注定會發(fā)生沖突？

杜贊奇教授表示所有文明都會從其它文化和外來資源中汲取力量，但重要的是，民族主義作為一種全球力量，應(yīng)適應(yīng)某些精英文明傳統(tǒng)，并使其成為一種身份標(biāo)志。

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04

十字路口：文明對抗？還是對話？

全球化發(fā)展當(dāng)中，不同文明之間沖突的性質(zhì)到底是什么？汪暉表示，到底是意識形態(tài)沖突還是文明沖突，這可以認(rèn)真地去思考。當(dāng)討論民族國家、討論文明沖突難以解決的一些問題時，可以通過去尋找、發(fā)現(xiàn)不同國家不同人群共同面對的基本問題，從這一點出發(fā)去思考這個世界。

究竟該如何面對人類當(dāng)前如此錯綜復(fù)雜的局面和多元挑戰(zhàn)，保羅·肯尼迪表示，中美洲的哥斯達(dá)黎加是個不錯的例子，該國放棄軍事力量擴(kuò)展，鼓勵全社會使用資源促進(jìn)發(fā)展的模式，如果能在其它大國復(fù)制將非常棒。

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