歡迎你來到我的城市—歡迎你來我的家鄉做客

躺平的五一，看著慢綜，羨慕那種在鄉村里的慢生活——泥土敦厚、小河清淺，山川真誠、落日唯美。

慢綜的每個取景地，都正正好打在我向往詩和遠方的心上。

0713老boys的《歡迎來到蘑菇屋》，拍攝地在湖南常德的桃花源的白鱗洲村。那里剛好能看到瀟湘八景之一，漁村夕照。

《向往的生活第六季》一行人住到了海南省昌江黎族自治縣的海島上。而昌江，又被稱為海南最后一片原生態海灣。

而19年第三季的拍攝地，你可以品味湘西古丈縣默戎鎮翁草村的氣質：

順著蜿蜒的溪流，在村中行走。但見阡陌交通，雞犬相聞。農家榆柳蔭后檐，桃李羅堂前;戶庭無塵雜，虛室有余閑。男男女女，皆往來勞作。黃發垂髫，并怡然自樂。這種質樸的田園生活，難怪能勾起人“復得返自然”的心境!

這幾年因為疫情原因，大家從2019年看到2022年

2019年“世界那么大，我想去看看”

2020年“中國那么大，我想去看看”

2021年“北京那么大，我想去看看”

2022年“小區那么大，我想去看看”

到現在只能網上去看看了[我想靜靜][我想靜靜]

十個別具特色的鄉村。

帶你看看，有沒有你想去看看的遠方。

這里被稱為隱匿于云端上的皖南小村莊。作為黃山市最高的山村之一，因地勢高，又三面懸空，所以常年有云海景觀。奇妙的仿佛身處深山里的「天空之城」。

在木梨硔，不止能看到保存完好的傳統徽派建筑。

連這里的日出都好像與別處不同。當陽光照射在云海之上，日光被云層溫柔的打散，暈成一片粉色。

木梨硔善待早起的人，也從不虧待晚睡的你。你大可以挑一處好地方，鋪好墊子躺在上面，靜靜的開始數夜空中的星星。在你和城市里許久未見的星河打招呼時，運氣好的話，說不定還能捕捉到一閃而過的流星。

這里除了景色恍如仙境，生活也悠閑和緩的像「世外桃源」。一整個村子只有百來口人，且大多是老年人，飲食格外樸實。后山摘點菜，撿幾個自家蘆花雞下的蛋，從腌菜缸里夾幾筷子醬菜，割一塊年前熏好的臘肉，再煮上一碗白粥，一餐足矣。可以說，無論是云霧還是煙火，木梨硔都好像滿足了大家對遠方的幻想。

ps.硔（hong），硔音同紅。

瑤里，古名「窯里」。因是景德鎮陶瓷發祥地而得名。

用瑤里高嶺土燒制出來的陶瓷，曾改寫了一部制陶史。

所以在這里，你可以走遠些去繞南制瓷遺址觸碰千年前的瓷器文明。或許還能撿到一枚被千年前工匠丟棄的瓷器殘片。

還可以找到保存完好的明清商業街。因為瑤里不止產瓷器，自古也出產茶葉。白居易在《琵琶行》中寫道，商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。浮梁，便是指這一帶。

在瑤里，你還能邂逅最純正的江西菜。隨便找間街頭巷尾的小店，依著河邊擺幾張桌子。最快樂的是酒足飯飽后，癱在椅子上，招手上茶。在飛檐翹角，粉墻黛瓦里一坐便是一下午。

被知名雜志評選為中國最美的八個小鎮之一。美得像一幅濃艷的油畫。

距離哈薩克斯坦僅1.5公里，只有一溝之隔，是真正意義上的「邊境村莊」。也因此被稱為西北第一村。

當你進入這里后會發現，它是「原始自然生態」與「古老傳統文化」共融的村落。一切都還保存著幾百年來固有的原始風貌。比如，刻在骨子里的游牧天性。

再比如，小木楞屋。墻體與頂棚由清一色原木筑成，人字形的尖頂里藏著兩頭通風的尖閣，正好符合飲食習慣，可以拿來儲藏和風干肉制品。

哦對了，假如來白哈巴，記得在喀納斯當地辦理邊防證。因為這里除了西北第一村的名號外，也是西北第一哨，是祖國的邊防重地。之前網絡上流傳過的邊防戰士騎馬踏雪巡邏，就是白哈巴邊防連的官兵們。

被稱為「最后一個部落」。寨子里的苗族男人們仍保留佩戴的習慣。

據說，岜沙男孩在7-15歲間要舉行、屆時，他將得到由父親贈送的，以示擺脫青澀能夠承擔家庭的重任。這是他們世代相傳的習俗，也因此「佩槍」甚至得到了當地的特別批準。

作為苗族村寨，岜沙滾姓人口最多。如果你看過2008年電影《滾拉拉的槍》，會發現導演以小男孩滾拉拉的視角，揭開了岜沙苗寨與外界不同之處。

例如，他們有迄今為止在中國所能見到最古老的男性發式——戶棍。由房族中的本家鬼師操刀，剃掉男性頭部四周大部分的頭發，僅留下中部盤發為鬏髻。

還有如對自然的敬畏。岜沙人把樹看作是神靈，非死生大事，絕不伐樹。人死了埋葬入土，不留墳墓、不立墓碑，只在死者的墓穴上栽種一棵小樹，以示生命得到了樹神的延續。相信在這樣一個神秘的村寨，古老與圖騰帶來的震撼一定能打動到你。

你有沒有見過南迦巴瓦峰的「日照金山」？

索松村，就是藏在南迦巴瓦峰下的一個藏族小村莊。準確來說，它在雅魯藏布大峽谷北岸。村子里十分靜謐，全村不到百來戶，往來澄凈心靈的旅客也比熱門的直白村少了許多。

但其實，在這里春季能賞百畝桃花。

連片的花海映著遠處的雪山，雪域桃花，景色不可謂不震撼。

更別提... ...索松村大概是觀看南迦巴瓦峰日落最好的地點。

好像在這里，你才真正讀懂了那句話——城市無法給你的，山可以。

東南沿海，聚居著一個名叫「疍家人」的族群。他們以舟為家，常年生活在水上，不是獨立民族，卻具有獨特的文化。宋朝的《太平寰宇記》里就曾記載過，疍戶多生于江海，居于舟船，逐水而居。

或許你搞不明白他們為何能一直生活在水上。那就得從漁排說起了——一種兼顧了水產養殖和日常生活的房屋。

而在海南陵水南部的新村港。像這樣的疍家漁排，大大小小散落分布600多個。他們舟楫為家，與水相伴。也因此有人說，疍家人常年在海上與風浪搏斗，處于險惡的生存環境，幾乎稱得上是中國的「海上的吉普賽人」。

是我國境內迄今唯一保存「馴鹿文化」的使鹿鄂溫克族聚集地。

在解放前，族人們基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。常年生活在深山密林穿獸皮，吃獸肉。

以及，普遍住在「撮羅子」中。也就是下面這個用木桿搭起的尖頂屋。往往由三五根約碗口粗細上有枝杈的木桿交合后披上樺樹皮、草簾子、獸皮來遮風擋雨。

去年《內蒙古日報》里報道，目前使鹿鄂溫克族人數332人，馴鹿種群數量為1300多頭。這已經是他們歷史上人數最多，最繁盛的時期。然而如今的敖魯古雅，許多年輕人已經無法理解傳馴鹿的傳統重要性，馴鹿的功能也逐漸與奈良的小鹿趨同。

只有敖魯古雅不遠處的山林中，還生活著三十多名習慣于打獵和飼養馴鹿的老獵民們。與游牧的原始本能正在逐代退化。在敖鄉仍然存有原始的余溫時，不妨，來一次吧。

你還記得《大話西游》的這一幕嗎？“那個人樣子好怪”“我也看到了，他好像一條狗”

拍攝時的取景地就在雞鳴驛村的古城墻上。事實上，雞鳴驛不僅是電影拍攝地，更是郵政考古的「活化石」——它是我國現存建筑規模最大的一座古驛站。

雞鳴驛在明清兩代在聯絡邊關與京城方面發揮過極為重要的作用，也因此演變為一座城鎮。一到集市日滿街攤販，大唱廟戲，人聲鼎沸，熱鬧非凡。

直至1913年，北洋政府宣布「裁汰驛站，開辦郵政」，雞鳴驛這座古驛站才完成了它的歷史重任。據說從上個世紀80年代，當地政府就規定村里的民房不允許折舊建新。所以，如今我們仍通過古城里的遺跡來觸碰到那個年代的一絲絲繁盛。

來到這里，你或許就明白了為何總說吳冠中的畫...寥寥幾筆，便是一整個江南。

位于富春江邊的東梓關村，真得就仿佛脫胎于吳冠中的畫。簡潔的線條，似畫中的筆觸，帶有抽象的美感。

這里不僅有杭派民居。有初春的新綠、薄薄的霧靄、小村的黑瓦白墻。

還有最傳統的江南風情。就好像郁達夫《東梓關》里寫到的——一個恬靜、悠閑、安然、自足的江邊小鎮……

曾經，讀《邊城》時，你是否也好奇過一個問題——沈從文筆下的那座小山城，住著老人、女孩子、黃狗的安寧脫俗之地，究竟長什么樣？“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為茶峒的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。“

2005年，一腳踏三省的茶峒正式更名為「邊城鎮」。古鎮里處處能看到沈從文筆下邊城的影子。例如河街旁林立的吊腳樓，在《邊城》中是這樣描寫的——貫穿各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設有吊腳樓。

像翠翠與爺爺每日「拉拉渡」的碼頭。小說里寫著，渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時，把鐵環掛在廢纜上……當時讀到這里時，完全無法想象不用桿不用槳的渡船方式。然而在茶峒，你甚至可以親自體驗一下「拉拉渡」。

因為篇幅有限，其實還有不少值得去的小村落沒有提及。

如果恰好沒有講到你心里的那個地方。熱烈歡迎朋友們也可以補充提名。