隱元大師在日本京都郊區(qū)開基創(chuàng)建萬福寺，山號亦稱黃檗山，福建泉州技工范道生所造的彌勒佛像或是日本寺院出現(xiàn)的最早彌勒佛像之一，形體也最為宏大。圖為日本長崎興福寺住持松尾道法拜謁福清彌勒佛寺。　林春茵 攝

中新網(wǎng)福清1月20日電 題：日僧千里踏訪隱元故土再續(xù)400年中日法緣

記者林春茵

群山抱懷，黃檗青青，殿宇巍峨，法相莊嚴。19日，來自日本的長崎興福寺住持松尾法道和尚身披袈裟，白襪木屐，三步叩首，向明代高僧隱元曾住持過的福建福清萬福寺拜山朝圣。

“40多年了，我一直想到中國來，朝拜隱元祖師的‘根’和‘源’，今天終于了卻了心愿。”站在隱元大師的塑像前，松尾和尚手持折扇，神態(tài)莊重，緩緩向中新網(wǎng)記者追溯起隱元牽發(fā)的這段中日兩國近400年法緣。

19日，日本長崎興福寺·長崎史談會訪問團一行25人在福建踏訪中國名僧隱元舊跡，位于福清市漁溪鎮(zhèn)黃檗山的萬福寺是此行首站，他們專程帶來檀香，為隱元上一柱來自日本海的香。

福清萬福寺距離隱元禪師出生地東林村不遠，隱元禪師住持重建之后規(guī)模宏大，明末清初曾是名噪東南沿海的名剎。各處廟宇順黃檗山山勢而建，過山門，參拜過大雄寶殿后，沿石階而上，即是隱元紀念堂，白須白發(fā)的隱元禪師金身像手持竹杖和拂塵，端坐臺上。

清順治十一年，應(yīng)日本長崎的崇福、興福諸寺住持的邀請，隱元禪師率三十名弟子束裝東渡，傳播佛教文化，并在日本京都東郊仿建大寺，亦名"黃蘗山萬福寺"，以不忘本源，他不但開創(chuàng)了日本佛教黃蘗宗，傳播佛教經(jīng)義，還帶去了先進文化和科學(xué)技術(shù)，對日本江戶時期經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

“如今在日本，隱元祖師的影響比比皆是，我們會把豆角叫做‘隱元豆’，豆腐、煎茶，百姓普通生活中至今流傳沿用的許多事物、習(xí)慣，都與大師息息相關(guān)，”松尾說，“我一直都認為，我們的祖師隱元是架起中日友好橋梁的最具代表性的人物。”

如今，在這座全國漢傳佛教重點開放寺院里，中日佛教交流處處留痕。通往大雄寶殿的花徑有一排羅漢松，是15年前日本青年僧會所植，已高過人頭；山后一眼龍泉，曾有日僧在隱元禪師誕辰355周年之際專程前來勺水，再將龍泉水灑入日本江海，以慰大師鄉(xiāng)情。

福清黃檗山文化促進會會長林文清告訴記者，因黃檗山禪宗的關(guān)系，年年有日僧來訪祖地，今年8月，福清亦將有逾2000名宗教文化界人士組團往長崎去交流，“形成一股暖流。”

隨團而來的長崎縣文化觀光國際部官員原口聡說，長崎將以隱元禪師東渡日本的故事為題，推出動漫等旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，“隱元是中國高僧，也是日本名僧，是我們共同的寶貴文化資源，希望能攜手共同傳承傳播黃檗山文化。”

已經(jīng)4度到訪的原長崎市立博物館館長、長崎史談會會長原田博二此行已開拓新的研究方向，研究明末東渡日本的福清籍音樂家魏之琰，這位音樂家曾與其兄魏之瑗在長崎構(gòu)建了朝向東南亞海運的商業(yè)帝國。

“我們的祖師經(jīng)過那樣的波濤走過那么長的路，才來到長崎，來到我住的興福寺，我一路想，越想越感動，”與當年跨海赴日時的隱元同年齡的松尾感慨說，“這次參拜也是一次契機，讓我們能進一步去宣揚他的佛法和理念，繼續(xù)推動中日人民的永世友好。”(完)