巴以沖突與圣經(jīng)的關(guān)系—巴以沖突圣經(jīng)時(shí)代

現(xiàn)在巴以沖突處于失控局面，很多人也介紹了沖突原因和背景，但是總是不簡潔明了，我給大家介紹一下。說巴以沖突，離不開《圣經(jīng)》，拋開《圣經(jīng)》永遠(yuǎn)不會(huì)把巴以沖突的背景能夠理解的清楚，因?yàn)榇鸢妇驮谑ソ?jīng)里。就像講炎黃子孫怎么回事，你不把炎帝和黃帝的矛盾說清楚，這事就整不明白。簡單說就是亞伯拉罕生了兩個(gè)兒子，一個(gè)是妻子所生的以色列人祖先，一個(gè)是小妾所生的阿拉伯人祖先，其實(shí)都是一家人，這要從遙遠(yuǎn)的造物主說起。

為了懲罰萬物，發(fā)動(dòng)了史無前例的洪水，并選擇了他鐘意的生存者，那就是諾亞。

諾亞方舟

大洪水之后諾亞活了下來，諾亞的兒子閃又生了自己的兒子亞伯拉罕，對(duì)，就是亞伯拉罕。他住在幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，有一天得到神諭，上帝告訴亞伯拉罕，要離開自己的故鄉(xiāng)美索不達(dá)米亞，帶著族人，遠(yuǎn)赴迦南，地點(diǎn)就是就是現(xiàn)在的巴勒斯坦，在那里開始新生活，所以最開始他們被稱為希伯來人，意思是來自大河彼岸的人，所以亞伯拉罕被看作是猶太人的祖先，就像是咱們認(rèn)為炎黃是中華民族的祖先一樣。

亞伯拉罕

亞伯拉罕攜妻到達(dá)，在此生產(chǎn)并繁衍，由于他的妻子因?yàn)椴荒芪茨苌匀⒘似拮拥氖膛疄殒铝耸L子以實(shí)瑪利，對(duì)，就是被認(rèn)為阿拉伯人的祖先，

結(jié)果一切都是天命，亞伯拉罕的老婆后來又能生育了，在亞伯拉罕100歲的時(shí)候生下來嫡幼子以撒，對(duì)，以色列人的祖先。但是這是嫡子。以撒又生了兒子雅各，他就叫以色列。

這個(gè)雅各不簡單，生了12個(gè)兒子，其中有個(gè)小兒子叫約瑟夫，擅長解夢(mèng)，對(duì)，就是周公那個(gè)角色。他有一天睡醒后，和別人說他夢(mèng)見和他11個(gè)哥哥在收割麥子，收麥子就收麥子吧，但是他說哥哥們的麥捆都圍繞著他的麥捆圍成一圈，他成了中心，并拜倒向他的麥捆，所以他說：我的哥哥們皆會(huì)向我臣服。

雅各一家人

你看，這就惹大事了。他的好哥哥結(jié)果一聯(lián)手把他給賣到了埃及做奴隸，不過因?yàn)榧s瑟夫有特長，結(jié)果表現(xiàn)了幾次，深得埃及國王的喜愛，還把他封為宰相。

后來巴勒斯擔(dān)地區(qū)還是不斷打仗，約瑟夫的父親就是雅各，他領(lǐng)著當(dāng)年賣他的11個(gè)哥哥逃亡埃及，投靠約瑟夫，自此約瑟夫的解夢(mèng)成真。約瑟夫也很寬宏大量，接納了父親和哥哥們，他們?cè)诎＜吧娑嗄辏毖芎蟠@些后代就是第一批以色列人，以色列的意思就是與上帝作斗爭的人。

但是以色列人很有頭腦，到哪哪行，很快在埃及生根發(fā)芽，勢(shì)力越來越大，最終因?yàn)榧刀屎团率艿酵{，把這些人廢為奴隸。有奴隸，就有反抗，結(jié)果有了出埃及記。摩西誕生了，學(xué)法律和歷史的人都知道，在西奈山上留下摩西十誡，作為被視為西方社會(huì)最重要的法律淵源，基督徒?jīng)]有任何人不熟知的，甚至被認(rèn)為現(xiàn)在西方社會(huì)的法律，政治，價(jià)值觀都來源于此。摩西立志帶領(lǐng)以色列人返回故鄉(xiāng)。

摩西出埃及

直到公元前1300年左右以色列人回到故鄉(xiāng)，建立了以色列王國，他們最出色的2位國王分別是大衛(wèi)和所羅門，在位期間發(fā)展貿(mào)易、用武力維持統(tǒng)治，以色列發(fā)展到鼎盛時(shí)期，并定都耶路撒冷，被確立為猶太人的神圣之地。

耶路撒冷

以上為圣經(jīng)的記載，也有部分史實(shí)。拋開不說簡單說就是，

公元前2000多年前，阿拉伯人和以色列人有共同的祖先——閃米特族人，主要有兩支，閃族中西北地區(qū)的一支，自稱為迦南人，古希臘人稱他們?yōu)殡枘峄耍麄円恢本投ň佑诎屠账固沟貐^(qū)的沿海和平原，并于公元前1000多年前在沿海地區(qū)建立了國家。

隨著時(shí)間的推移，閃米特族人的北部分支，被稱為希伯來人，被稱為猶太人，隨著變遷，慢慢也來到這個(gè)地區(qū)定居，并于公元前1000多年前建立了希伯來王國。

因?yàn)榘屠账固沟貐^(qū)的地理位置和物草豐盛，適合宜居，再加上扼制交通要道，后來亞述帝國、巴比倫王國、波斯帝國等外族陸續(xù)侵占，從歷史這里就沒有一刻消停過，除了打仗沒別的事。直到公元前100多年，羅馬帝國又來了，這回更厲害，把猶太人都趕出了該地區(qū)，到了公元700多年，的阿拉伯帝國統(tǒng)治了巴勒斯坦，阿拉伯人不斷移民至此一直到現(xiàn)在，此后的幾千年間，阿拉伯人就居住于此。猶太人一直處于流亡中。

看到這大家就明白了，這巴勒斯坦曾經(jīng)是猶太人和阿拉伯人共同先祖諾亞和孫子亞伯拉罕的故鄉(xiāng)，而猶太人和阿拉伯人又先后生存于此，但是猶太人幾千年前被趕出了這片土地，早就不是巴勒斯坦的主體民族了，但他們還是將耶路撒冷是他們的圣地，而阿拉伯人則在此生活了幾千年直至現(xiàn)在，是事實(shí)上的主人，阿拉伯人也視耶路撒冷為圣地。

耶路撒冷哭墻

不過，作為多災(zāi)多難世代漂泊的猶太人來說，最大的夢(mèng)想就是復(fù)國。

第一次世界大戰(zhàn)期間，英國作為戰(zhàn)勝國，巴勒斯坦淪為英國的“委任統(tǒng)治地”。英國將其分為兩部分：即以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部分，東部稱外約旦，即今約旦王國，西部仍稱巴勒斯坦，即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶。

第二次世界大戰(zhàn)期間，由于猶太人受到德國的迫害，近600萬猶太人慘死集中營，慘遭種族滅絕。二戰(zhàn)結(jié)束之后，正當(dāng)猶太人以為迎來了解放時(shí)，哪曾想，歐洲各國又在1944年-1948年爆發(fā)了瘋狂的“反猶浪潮”。

猶太人這個(gè)民族很神奇，由于獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，比如宗教習(xí)俗、飲食習(xí)慣、儀式等，和世界各地的主流文化都格格不入，幾乎從古至今走到哪都被視為“異教徒”而遭到排擠。

為了讓讀者更加明白，有必要再介紹一下猶太教、和教，三個(gè)宗教有同一個(gè)起源，那就是都原生于中東地區(qū)，首先是最早形成文化體系的猶太人，他們將中東的歷史傳說加入民族思想提純后產(chǎn)生民族宗教，即猶太教，猶太教是排外的宗教，只在族內(nèi)傳教，不向族外傳教。后來在猶太教內(nèi)部分化出來，將新興的思想加入了原始的猶太教思想里面，進(jìn)行了修正，那么《舊約》成為猶太教與共同的思想記錄，而《新約》作為的獨(dú)立改良與猶太教形成區(qū)別。

再后來，與猶太人有相同祖先的阿拉伯人文化興起，就在猶太教和的基礎(chǔ)上，經(jīng)過再次改良形成了教,三個(gè)教派在族源上是一致的,都相信同樣的上帝，不過對(duì)上帝的認(rèn)知都按照自己的思想進(jìn)行了改良。由此，他們被統(tǒng)稱為天啟宗教，即三者都給予亞伯拉罕崇高地位。

自此，在歐洲反猶浪潮下，命運(yùn)坎坷的猶太人在歐洲也無法立足，復(fù)國思想再次加劇。

在猶太人紛紛涌入巴勒斯坦的過程中，還是因?yàn)槲幕诮蹋卧颍q太人與當(dāng)?shù)氐陌⒗税l(fā)生了多次。而此時(shí)英國由于全球戰(zhàn)略問題，將巴勒斯坦交給了聯(lián)合國管理。

二戰(zhàn)后，美英法重新制定世界秩序，思考半天，都實(shí)在不想留下一個(gè)和平穩(wěn)定的中東地區(qū)，所以就想了一個(gè)歪點(diǎn)子，那就是以民主正義的幌子支持猶太人在巴勒斯坦地區(qū)復(fù)國，表面為了緩解2個(gè)民族的糾紛，在美國的操縱之下，1947年11月，聯(lián)合國通過了第181號(hào)巴勒斯坦分治決議，決議規(guī)定：在2.7萬平方公里的巴勒斯坦領(lǐng)土上建立猶太國和阿拉伯國，耶路撒冷國際化。

在這份文件支持下，1948年5月14日，以色列國宣告成立。

按照該文件，該地區(qū)的阿拉伯人數(shù)占了該地區(qū)總?cè)丝诘?0%，得到的土地卻只占43%，并且多為貧瘠的不毛之地；而只占該地區(qū)人口的30%的猶太人，則占據(jù)著57%的肥沃土地。試想巴勒斯坦怎么會(huì)善罷甘休呢？巴勒斯坦人認(rèn)為，阿拉伯人早已在此生活了近千年之久，這里本就是阿拉伯人的故土，為何在美國主導(dǎo)下要將大片肥沃土地交給外來的猶太人呢？所以，這項(xiàng)決議遭到了巴勒斯坦人以及阿拉伯方面的強(qiáng)烈反對(duì)，因此，巴勒斯坦國遲遲未能誕生。

而猶太人思想邏輯卻認(rèn)為，這一地區(qū)幾千年前就是自己祖先所生活的地方，現(xiàn)在他們回歸故土，又有什么不對(duì)呢？

兩國之間的矛盾便開始產(chǎn)生，“中東桶”的雛形也正逐漸展現(xiàn)在世人眼前，于是1948年，巴勒斯坦聯(lián)合該地區(qū)其他阿拉伯國家組成阿拉伯聯(lián)盟，共同向以色列發(fā)難，至此中東地區(qū)再無寧日可言。

因篇幅原因，下一篇文章我再詳細(xì)敘述巴以歷年的戰(zhàn)爭情況及原因，以上敘述有不對(duì)之處，大家批評(píng)指正。